بیان المراد؛ شرح فارسی بر اصول الفقه - ذهنی تهرانی، سید محمد جواد - الصفحة ٤١٢ - تعاريف ديگر براى مفهوم و منطوق و اعراض مصنف(ره) از آنها

المفهوم للجملة لا في حجّيّته بعد فرض حصوله.

فمعنى النّزاع في مفهوم الشّرط- مثلا- انّ الجملة الشّرطيّة مع قطع النّظر عن القرائن الخاصّة هل تدلّ على انتفاء الحكم عند انتفاء الشّرط؟ و هل هي ظاهرة في ذلك؟

لا انّه بعد دلالتها على هذا المفهوم و ظهورها فيه يتنازع في حجّيّته، فانّ هذا لا معنى له، و ان أوهم ذلك ظاهر بعض تعبيراتهم، كما يقولون مثلا: مفهوم الشّرط حجّة أم لا. و لكن غرضهم ما ذكرنا.

كما انّه لا نزاع في دلالة بعض الجمل على مفهوم لها اذا كانت لها قرينة خاصّة على ذلك المفهوم، فانّ هذا ليس موضع كلامهم. بل موضوع الكلام و محلّ النّزاع في دلالة نوع تلك الجملة كنوع الجملة الشّرطيّة على المفهوم مع تجرّدها عن القرائن الخاصّة.

ترجمه:

٢- نزاع در حجّيّت مفهوم‌

بدون ترديد اگر براى كلام مفهومى باشد لفظ ظاهر در آن است لذا ثبوت آن حجّتى است براى متكلّم نسبت بسامع چنانچه براى سامع نيز حجّتى است بر عليه متكلّم همچون ديگر ظواهر.

با توجّه باين نكته جاى اين سؤال است كه پس حضرات وقتى مى‌گويند:

آيا مفهوم شرط حجّت است يا حجّت نيست؟

چه معنا دارد و اساسا معناى نزاع نمودن در حجّيّت مفهوم چيست؟

و بفرض ثبوت معنا براى اين نزاع نبايد آنرا در مباحث الفاظ كه غرض از آن تشخيص ظهور در كلام و منقّح نمودن صغريّات و مصاديق حجّيّت ظهور است داخل نمود بلكه سزاوار است از آن در مباحث حجّت همچون بحث از حجّيّت ظهور و حجّيّت كتاب و امثال آن وارد نمود پس چرا حضرات از آن در مباحث الفاظ سخن گفته‌اند.