بیان المراد؛ شرح فارسی بر اصول الفقه - ذهنی تهرانی، سید محمد جواد - الصفحة ٤١١ - تعاريف ديگر براى مفهوم و منطوق و اعراض مصنف(ره) از آنها

آن بود كه گفته شود:

و لكن يدل باعتباره على لازم لمفاد الجملة الخ.

يعنى لفظ باعتبار منطوق دلالت كند بر لازمه مفاد جمله.

قوله: البيّن بالمعنى الاخصّ: بيّن بمعناى اخصّ آنستكه از تصوّر ملزوم تصوّر لازم حاصل شده بدون اينكه نيازى به واسطه باشد.

قوله: مثاله: يعنى مثال مفهوم.

قوله: يمكن تعريفهما: ضمير تثنيه به مفهوم و منطوق راجع است.

قوله: و الّذى يهوّن الخطب: كلمه « يهوّن » يعنى يسهّل و لفظ « خطب » بفتح خاء و سكون طاء يعنى امر.

قوله: لا يقصد منها الدّقّة فى التعريف: ضمير در « منها » به تعريفات لفظيّه راجع است.

قوله: و المقصود منها: ضمير در « منها » به تعريفات راجع است.

متن:

٢- النّزاع فى حجّيّة المفهوم‌

لا شكّ إنّ الكلام اذا كان له مفهوم يدلّ عليه فهو ظاهر فيه، فيكون حجّة من المتكلّم على السّامع، و من السّامع على المتكلّم، كسائر الظّواهر الاخرى.

إذن، ما معنى النّزاع في حجّيّة المفهوم حينما يقولون مثلا: هل مفهوم الشّرط حجّة أولا؟

و على تقديره، فلا يدخل هذا النّزاع في مباحث الالفاظ الّتي كان الغرض منها تشخيص الظّهور في الكلام و تنقيح صغريّات حجّيّة الظّهور، بل ينبغي ان يدخل في مباحث الحجّة كالبحث عن حجّيّة الظّهور و حجّيّة الكتاب و نحو ذلك.

و الجواب: انّ النّزاع هنا في الحقيقة انّما هو في وجود الدّلالة على المفهوم، أي في أصل ظهور الجملة فيه و عدم ظهورها. و بعبارة أوضح، النّزاع هنا في حصول‌