تفسیر القرآن الکریم - الملا صدرا - الصفحة ١٠٧ - فصل الإنسان أشرف الخلائق

امّه أربعين يوما نطفة، ثمّ أربعين يوما علقة، ثمّ أربعين يوما مضغة، ثمّ يؤمر الملك فينفخ فيه الروح. فيقول: يا ربّ أذكر أم أثنى؟ أشقيّ أم سعيد ما رزقه ما أجله ما علمه؟ فالحق يملى و الملك يكتب.

فأين هذا من قوله‌ فَإِذا سَوَّيْتُهُ وَ نَفَخْتُ فِيهِ مِنْ رُوحِي فَقَعُوا لَهُ ساجِدِينَ‌ [١٥/ ٢٩] شتّان بينهما هاهنا أضاف المباشرة إلى نفسه بضمير الإفراد الرافع للاحتمال و لهذا قرع بذلك المتكبّر اللعين المتأبّي عن السجود له و لعنه و أخزاه بقوله‌ ما مَنَعَكَ أَنْ تَسْجُدَ لِما خَلَقْتُ بِيَدَيَ‌ [٣٨/ ٧٥] و قد وقع التأكيد في هذا المعنى منه صلى اللّه عليه و آله بأمور كثيرة منها

قوله‌ [١]: إنّ اللّه خلق آدم على صورته‌ و برواية على صورة الرحمن.

و

لقوله‌ في التأكيد الرافع للاحتمال الذي ركن إليه أرباب العقول السخيفة الجاهلون بأسرار الشريعة و الحقيقة في وصيته بعض أصحابه في الغزو [٢]: إذا ذبحت فأحسن الذبحة و إذا قتلت فأحسن القتلة و اجتنب الوجه فإن اللّه خلق آدم على صورته.

و

قال أيضا صلوات اللّه عليه و آله في هذا المعنى‌ [٣]: إذا خلق خلقا للخلافة مسح بيمينه‌ ١٠٧ على ناصيته. فنبّه على مزيد الاهتمام و الخصوصيّة.

و أشار أيضا

في حديث‌ آخر ثابت إنّ الذي باشر الحقّ سبحانه إيجاده أربعة