تفسیر القرآن الکریم - الملا صدرا - الصفحة ٥٠١

هو المادة و الماء الذي به حيوة كل شي‌ء و منه خلق سائر الحروف و الكلمات الكونية هو الخلق الأول و الصور الحرفية المخلوقة من المداد بتوسط القلم هو الخلق الثاني كما يكون الروح بالنسبة إلى الجسم و الجسد خلقا أولا، و الجسم خلقا ثانيا. فإن منزلة الجسم منزلة الوجه و الفرع من الأصل الأصيل في الوجود، و الفرع طفيله فيه. و هذه ضابطة كلّية و قاعدة مطّردة. و من يسمى النفس الرحماني بالخلق الأول و سائر الموجودات المخلوقة به و منه و فيه الخلق الثاني كما صرّح به الحديث الرضوي و خبره (*).

قوله صلّى اللّه عليه و آله: «أعوذ بعفوك من عقابك»

و الاسمية التي ينظر إليها

قوله صلّى اللّه عليه و آله‌ «أعوذ برضاك من سخطك»

و الذاتية التي ينظر إليها

قوله صلّى اللّه عليه و آله‌ «أعوذ بك منك»

كما سبق بيان تلك الحضرات التوحيديّة بوجه ما.

و لقد قيل: إن الألف في «لام ألف» في كل تلك الحضرات الثلاث المرتبة في السير و السلوك تعبير عن الميل إلى الحقّ. و اللام فيه عبارة عن الإعراض عن الباطل المقابل للحقّ. فعلى هذا أقول. انّه لما كان الإدبار عن الباطل في السير الصعودي مقدّما على الإقبال إلى الحق و مقدّمة له تقدمة التخلية و التصفية على التحلّي و التحلية. صدر الألف باللام و قدّم اللام على الألف في التلفظ و التكلّم. و في الكتابة