البغدادي[١] (ت ٤٦٣هـ)، والسرخسي[٢] (ت ٤٨٣هـ)، والحميدي[٣] (ت ٤٨٨هـ)، والقاضي عياض[٤] (ت ٥٤٤هـ)، والقرطبي[٥] (ت ٥٦٧هـ)، وتقي الدين السبكي[٦] (ت ٧٧١هـ)، وأحمد بن يونس[٧] (ت ١٠٢٥ هـ)، وأبي بكر بن هاني[٨]، وأبي يعلى الحنبلي[٩]، وعبد الله بن أدريس الكوفي[١٠]، وعبد الرحمن بن أبزى الصحابي[١١].

ومن المتحاملين المعاصرين الشيخ نوح الحنفي[١٢]، ومحب الدين الخطيب[١٣]، وابن الجبهان[١٤]، وموسى جار الله التركستاني[١٥] (ت ١٣٦٩هـ)، وإحسان إلهي ظهير[١٦].

[١] حيث نقل عن أبي زرعة وسكت عليه ونقله ابن حجر العسقلاني في الاصابة في تمييز الصحابة: ١ / ١٨.

[٢] صحابة رسول الله للكبيسي نقلا عن اصول السرخسي: ٢ / ١٣٤.

[٣] صحابة رسول الله للكبيسي نقلا عن اصول السنة للحميدي: ٢ / ٥٤٦.

[٤] الصواعق المحرقة: ٢٥٧.

[٥] صحابة رسول الله للكبيسي نقلا عن الجامع لاحكام القرآن: ١٦ / ٢٩٧.

[٦] الصواعق المحرقة: ص٢٥٣ وما بعدها.

[٧] الصواعق المحرقة: ٢٥٨.

[٨] المصدر السابق.

[٩] المصدر السابق.

[١٠] المصدر السابق.

[١١] المصدر السابق.

[١٢] الفصول المهمة لعبد الحسين شرف الدين في الرد على الفتاوي الحامدية والتي نقحت بإمضاء الشيخ نوح الحنفي: ١٤٣.

[١٣] مقدمة العواصم من القواصم لمحب الدين الخطيب: ٣٤.

[١٤] قاطع البرهان في الرد على ابن الجبهان لأحمد بن عزيز الفالي: ٣ وما بعدها.

[١٥] انظر الشيعة بين الحقائق والأوهام في الرد على وشيعة موسى جار الله للسيد محسن الأمين: ٤٤٨ وغيرها.

[١٦] انظر كتاباته عن الشيعة.