منبره في المدينة وفي حجرته المباركة في مرضه، وحديث السفينة[١]، وحديث باب حطة[٢]، وهي آيات مفسرة في أهل البيت وأحاديث منقولة فيهم عند أهل السنة فضلا عن الشيعة التي صحت عندهم من طرقهم.

وقد قبل الشيخ سليم ذلك كله وآمن به، وصح عنده التعبد بمذهب أهل البيت(عليهم السلام)واندهش لعدول أكثر الناس عنهم، ثم علم أنّ ذلك نتيجة عدول ساسة الأمة وولاة أمورها عن أئمة أهل البيت(عليهم السلام) فانتقل عنده النقاش والتفكير في الخلافة العامه وإمامة المسلمين بعد رسول الله(صلى الله عليه وآله).

أدلة خلافة الامام علي(عليه السلام) بعد وفاة الرسول(صلى الله عليه وآله):

الأدلة هنا أيضاً كثيرة والاستدلال بها واضح، قد اعترف به كثير من علماء أهل السنة فضلا عن الشيعة فمن حديث الدار يوم الانذار[٣]، إلى حديث ابن عباس في خصائص عليّ(عليه السلام) وفضائله[٤]، وحديث المنزلة[٥]، وحديث الغدير[٦]وغيرها كثير بالعشرات[٧].

[١] الصواعق المحرقة لابن حجر: ١٨٤، ٢٣٤ ط المحمدية وص١١١ و١٤٠ ط الميمنية بمصر، ينابيع المودة للقندوزي الحنفي: ٣٠ و ٣٧٠ ط الحيدرية و٢٧ و٣٨ ط اسطنبول، فرائد السمطين: ٢ / ٢٤٦ ح ٥١٩.

[٢] الصواعق المحرقة لابن حجر: ١٥١ ط المحمدية وص ٩١ ط الميمنية بمصر.

[٣] تاريخ الطبري: ٢ / ٣١٩ ـ ٣٢١، كنز العمال: ١٥ / ١١٥ ح ٣٣٤ ط ٢ حيدر آباد، التفسير المنير لمعالم التنزيل للحاوي: ٢ / ١١٨ ط ٣ مصطفى الحلبي.

[٤] مسند أحمد: ١ / ٣٣٠، الخصائص العلوية للنسائي: ٦، المستدرك للحاكم: ٣ / ١٢٣.

[٥] الصواعق المحرقة: ١٢، المستدرك للحاكم: ٣ / ١٠٩، صحيح مسلم ك الفضائل ب من فضائل علي بن أبي طالب: ٢ / ٣٦٠.

[٦] راجع كتاب الغدير للعلامة الاميني: ١ / ٢٦ ـ ٢٧، عبقات الانوار ج١ مجلد١٢ ص ٣١٢ ط اصفهان اعرف صاحب الصواعق المحرقه: ص٢٥، ط الميمنية بمصر، الباب الاول، الفصل الخامس بصحته، مجمع الزوائد للهيثمي: ٩ / ١٦٤.

[٧] وردت في الكتاب احاديث اخرى كثيرة مع ذكر المصادر فراجع.