الطّراز الأوّل - ابن معصوم المدني - الصفحة ٩
أَو كنايةٌ عن الجِدِّ في العملِ والعِبادةِ والتَّشَمُّرِ له.
( مَنْ يُشَادَّ هَذا الدِّينَ يَغْلِبهُ ) [١] أَي مَن يُقاوِهِ [٢] ويُغالِبهُ يَغلِبهُ الدِّينُ ، والمعنى : مَن يَتَعمَّق في العِبادةِ ويَحمِل على نفسِهِ ويتركِ الرِّفقَ يَعجِزْ عن القيامِ بالعملِ كلِّه أَو بعضِهِ.
( يَرُدُّ مُشِدُّهُمْ عَلَى مُضْعِفِهِم ) [٣] أَي الَّذي دوابُّهُ شَديدَةٌ على الَّذي دوابُّهُ ضعيفةٌ ، والمعنى : يُساهِمُ القويُّ من الغُزاةِ الضَّعيفَ منهم فيما يَكسِبُهُ من الغنيمةِ.
( لَا تَبِيعُوا الحَبَّ حَتَى يَشْتَدَّ ) [٤] أَي يَقوَى ويَصلُبَ.
( لَا تُجِز البَطْحاءَ الاَّ شَدَّاً ) [٥] أَي بَطنَ المَسعَى إِلاَّ سَعياً وإِحضاراً.
( يَشْدُدْنَ في الجَبَلِ ) [٦] يُسْرِعنَ [٧] عَدواً ، ورُوي : « يَشْتَدِدْنَ » [٨] كما مرَّ.
( يُشَدِّدُ في البَولِ ) [٩] أَي في الاحترازِ عنه حتَّى كان يَبُولُ في قارورةٍ [١٠] خَوفاً من رشاشِهِ.
( خَرَجَ يَشْتَدُّ ) [١١] أَي يجري [١٢].
( أَلا تَشُدُّ فَنَشُدَّ مَعَكَ ) [١٣] أَي تَحمِل على العدوِّ فنَحمِلَ معك ، ومنه : ( ثمَ شَدَّ عليه فَكَانَ كأَمْسِ الذَّاهِبِ ) [١٤] أَي حَمَلَ عليه فقَتَلَه.
( كانُوا يَشُدُّونَ بَينَ الأَغْراضِ ) [١٥] يَعدُونَ بينَ الأَهدافِ.
[١] الفائق ٤ : ٧٣ ، النّهاية ٢ : ٤٥١. [٢] في « ش » : يقاومه بدل : يقاوه. [٣] الفائق ٣ : ٢٦٥ ، النّهاية ٢ : ٤٥١. [٤] النّهاية ٢ : ٤٥١ ، مجمع البحرين ٣ : ٧٦. [٥] النّهاية ١ : ٣١٥ ، وفيه : لا تجيزوا. [٦] تفسير الثعالبي ٢ : ١٠١ ، وفي « ش » : يشدون. [٧] في « ش » : يسرعون. [٨] النّهاية : ٢ : ٤٥١. [٩] البخاري ١ : ٦٦ ، مجمع البحرين ٣ : ٧٦. [١٠] في « ش » : الرَّخْو بدل : قارورة. [١١] سيرة ابن هشام ٤ : ٨٦٢ ، عيون الأَثر ٢ : ١٨٧. [١٢] في « ش » : يعدو. [١٣] البخاري ٥ : ٢٧ ، النّهاية ٢ : ٤٥١. [١٤] مسند أَحمد ٣ : ٥٠١ ، النّهاية ٢ : ٤٥١. [١٥] مصنف ابن أَبي شيبة ٥ : ٣٠٣ ، حلية الأولياء ٥ : ٢٢٤.