موضعٌ بالمدينة أَغاروا به على لِقاحِ رسول الله ٩ فَغَزاهُم ، غلطٌ ؛ فإِنَّ اللِّقاح لم تكن بذي قَرَدٍ وإِنَّما كانت بالغابة قربَ المدينة ، ولذلك سمِّيت الغَزوَةُ بِغَزوَة الغابة ، ولكن لمَّا انتَهَى الطَّلَبُ إِلى ذي قَرَدٍ سمِّيت الغَزوَةُ أيضاً به ، كما يَدُلُّ عليه ما في الحديث : ( وَلَحِقَهُم بذي قَرَدٍ ) [١] لأَنَّهم لَم يَأخُذُوا اللِّقاحَ ويُقيمُوا بمكانِهِم حَتَّى لَحِقَ بِهِم الطَّلَبُ.

والقَرَدَةُ ، كقَصَبَةٍ : ماءٌ بنجدٍ أَو هو بالفاء كهَضْبَةٍ أَو كَلِمَةٍ.

وذُو القَرْدَةِ ، كهَضْبَةٍ : من أَرضِ نَجْد أَو هو الذي قَبْلهُ.

وقَرْدَى ، كسَكْرَى : موضعٌ قُربَ جَبَل الجوديِّ بالجزيرةِ.

والقَرَدِيَّةُ ، كعَجَمِيَّة : ماءةٌ مِلْحَةٌ بين الحاجزِ ومَعْدِنِ النُّقْرَة على طريق الحاجِّ.

وقَرْدَدٌ ، كمَهْدَدٍ : جبلٌ.

والقُرْدُودَةُ ، بالضَّمِّ : موضعٌ بِحِمى ضَرِيَّة.

وقُرادٌ ، كغُرابٍ : لقب عبد الرَّحمان بن غَزوانَ جَدُّ عبد الله بن محمَّد المؤدِّب القُرادِيّ ، وكان معروفاً بوضع الحديث هو وأَبوهُ.

و [ نصير ] [٢] القَرَّادِيِ ، كعَبَّاسيّ : محدِّثٌ.

وقِرْدٌ ، كعِهْن : ابنُ معاويةَ الهُذليّ يأتي في المثل.

وحُجْرُ القَرِدِ ، ككَتِفٍ : ابن الحارِثِ بن عَمرو الكِنْديُّ : جدُّ المُلوكِ الأربَعَةِ ، قال ابن عبد رَبِّه : سمِّي بذلك لجودِهِ وأَهلُ اليَمَن يسمُّونَ الجَوادَ : القِرْدَ [٣].

الكتاب

( وَجَعَلَ مِنْهُمُ الْقِرَدَةَ وَالْخَنازِيرَ ) [٤]

[١] معجم البلدان ٤ : ٣٢٢. [٢] في النّسخ : تصغير وما أثبتناه هو الصّحيح ظاهراً ، راجع التّاريخ الكبير ٨ : ١١٥ ، والإكمال ١ : ٣٢٢ ، تبصير المنتبه ٣ : ١١٦٣. [٣] في العقد الفريد ٣ : ٣٤٠ : الفرد « ضبط قلم » انظر جمهرة الانساب ٤٢٨. وتبصير المنتبه ٣ : ١٠٧٥. [٤] المائدة : ٦.