الطّراز الأوّل - ابن معصوم المدني - الصفحة ٥٣

كُعُوبُهُ عِوَجٌ ولا نُتُوءٌ ، وهو مُطَّرِدٌ ، ومُطَّرِدُ الكعوبِ والأَنابيبِ ، وقد تَطارَدَ مَتنُهُ.

والقاعُ مُطَّرَدُ السَّرابِ ـ بالضَّمِّ وتشديدِ الطّاءِ وفتح الرَّاء ـ أي يَطَّرِدُ فيها ، كما يَطَّرِدُ الماءُ ويَمورُ.

والأَنفُ مُطَّرَدُ النّسيمِ.

ومِنَىً مُطَّرَدُ الدِّماءِ ؛ لكثرةِ النَّحْرِ والذَّبْحِ بها.

والطَرَّادُ ، كعَبَّاسٍ : سفينةٌ صغيرةٌ سريعةٌ ، كالطرَّادَةِ ..

و ـ من الفضاءِ والمكان : الواسعُ ..

و ـ من اليومِ والشَّهرِ والعامِ : التَّامُّ والطَّويلُ ، كالَطَّرِيدِ.

وهي بلادٌ طَرَّادَةٌ : واسعةٌ.

ومَرَّت عليه سِنُونَ طَرَّادَةٌ : تامَّةٌ.

والطُّرْدِينُ ، بالضَّمِّ : طعامٌ للأَكرادِ ، وكأَنَّها دخيلةٌ.

والمَطارِدُ : جبالٌ باليمامةِ ؛ قال :

غَداةَ عَلا الحادي بِهِنَ المَطارِدا [١]

والطُّرَّادُ ، كتُفَّاحٍ : موضعٌ في شعرِ الأَسوَدِ بن يَعفُرَ [٢].

وطِرادٌ ، ككِتابٍ : ابنُ محمَّدِ بنِ عليِّ الزَّيْنَبِيُّ ؛ مسندُ عصرِهِ قبلَ الخمسمائة.

وبنو طَريدٍ ، وبنو مَطْرُودٍ : بطنانِ من العرب.

المصطلح

الطَّرْدُ : ما يوجب الحكمَ لوجودِ العلَّة ، وهو التَّلازمُ في الثّبوت.

والاطِّرادُ ـ بتشديد الطّاء ـ في البديع : أَن يأتيَ الشّاعرُ باسمِ المَمدُوحِ أَو غيرِه وأَسماءِ آبائِهِ على التّرتيبِ من غيرِ تكلُّفٍ ، كقولِهِ :