الطّراز الأوّل - ابن معصوم المدني - الصفحة ٤٢٤

وقَذَّهُ : ضَرَبَهُ على مَقَذِّهِ ، ورماهُ بحجرٍ ونحوِهِ ..

و ـ الشَّيءَ : سَوَّاهُ.

ولمعَ قُذَّانُ فَوْدَيْهِ ، بالضَّمِّ : بياضُهما من المشيبِ.

وما أحسنَ قُذَّانَ جناحَي هذا الطَّائِرِ : وهو البياضُ فيهما.

وقُذَّةُ ـ بالضَّمِّ ـ وقِذَّانَ ، بالكسرِ : كلمتانِ يقولُهُما صِبيانُ الأَعرابِ ، يقولونَ : لَعِبْنا شعارِيرَ قُذَّةُ قُذَّةَ وقُذَّان وقُذَّانَ ممنوعَتَينِ ، والشَّعارِيرُ : لعبةٌ لهم لا تُقْرَدُ ، ويقالُ : ذهبوا شعاريرَ بِقُذَّانَ وفذَّانَ ـ بالقافِ والفاءِ ـ أَي متفرِّقينَ [١].

وما يَدَعُ فلانٌ شاذّاً ولا قَاذّاً ، ولا شَاذَّةً ولا قَاذَّةً ، إِذا كان شجاعاً يقتلُ مَنْ لقيَهُ ، ويُرْوَى : فاذَّاً وفاذَّةً بالفاءِ كما تقدَّمَ وهو الصَّواب ، وأَمَّا بالقافِ ، فقال الأَصيليُّ : لا وَجْهَ له وهو تَغييرٌ [٢].

وتَقَذْقَذَ الرَّجلُ : ركبَ رأْسَهُ في الأَرضِ وحدَهُ ..

و ـ في الجبلِ : صَعَدَ ..

و ـ في مهواةٍ : وقع فيها.

ومَقَذٌّ كمَعَدٍّ : موضع جاءَ في الشّعرِ ، وقول الفيروزاباديِّ : بالأَلفِ واللاَّمِ ، غَلَطٌ.

الأثر

( لَتَرْكَبُنَّ سَنَنَ مَنْ قَبْلَكُمْ حَذْوَ القُذَّةِ بالقُذَّةِ ) [٣] أَي الرّيشةَ المَقْذُوذَةَ الّتي تلزَقُ بالسَّهمِ ، يعني : كما تُقَدَّرُ كلُّ واحدةٍ منهما على قَدْرِ صاحِبَتِها وتُقْطَعُ ، وهو مثلٌ يضرب للشَّيئينِ يستويانِ مِقْدَاراً ولا يتفاوَتانِ.

( فَنَظَرَ في قُذذِهِ ) [٤] جمعُ قُذَّةٍ ، أَي ريشِ سهمِهِ ، أَرادَ أَنَّهُ أَنْفَذَ سهمَهُ في الرَّميَةِ حتّى خَرَجَ منها ولم يَعْلَقْ به شيءٌ من دَمِها لسرَعةِ مُروقِهِ.