الطّراز الأوّل - ابن معصوم المدني - الصفحة ٢٤٧
وأَمْجَدَ اللهُ فُلاناً : جَعَلَهُ ماجِداً بِإعطائِهِ الفَضْلَ ..
و ـ الرَّجُلُ العَطاءَ وَالقِرَى لِسائِلِهِ وَضَيْفِهِ : كَثَّرَهُ ، كَمَجَّدَهُ تَمْجيداً.
و ـ كَرَمُ الفِعالِ زَيْداً : أوْجَبَ لَهُ المَجْدَ حَتَّى وُصِفَ بِهِ ..
و ـ فُلانٌ وُلْدَهُ ولَهُم : تَخَيَّرَ لَهُم الأُمَّهاتِ.
وهؤُلاءِ قَوْمٌ أَمْجَدَهُمْ أَبُوهُمْ ، قالَ :
| لُيُوثُ الغابِ أمْجَدَهُمْ أبُوهُمْ |
| بِخَيْراتٍ كَرائِمَ عَنْ أَبيهِ [١] |
وتَماجَدَ القَوْمُ : تَفاخَرُوا وَذَكَرُوا مَجْدَهُمْ.
وماجَدَهُ مِجاداً ، وَمُماجَدَةً ، فَمَجَدَهُ ، كَقَتَلَهُ : فاخَرَهُ في المَجْدِ فَغَلَبَهُ.
وماجِد ، أَو ذُو ماجِد : قَرْيَةٌ بِذِمارَ من اليَمَنِ.
ومَجْدَآبادُ [٢] : قَرْيَةٌ بِهَمَذانَ.
ومَجْدُونُ ، كَشَمَعُونَ ويُكسر ميمُهُا : قَرْيَةٌ بِبُخارَى منها : عَبْدُ اللهِ بِنُ مُحَمَّدِ المَجْدُونيُ المُؤَذِّنُ المُحَدِّثُ.
ومَجْدُوانُ ، بِضَمِّ الدّالِ : قَرْيَةٌ بِنَسَفَ كانَتْ عامِرَةً فَخَرِبَتْ ، منها : أَبو جَعْفرٍ مُحَمَّدُ بنُ النَّصّرِ المَجْدُوانيُ المُؤدِّبُ [٣] الزّاهِدُ المُحَدِّثُ الأديبُ الشَّاعرُ.
وبَنُو مَجْدٍ : أَولادُ رَبيعَةَ بنِ عامِرِ بنِ صَعْصَعَةَ ، ومَجْدٌ : اسمُ أُمِّهِمْ وهِيَ بِنْتُ تَيْمٍ بن فَهْر بنِ غالِبٍ.
ومَجيدٌ ـ كَسَعيدٍ ـ ابنُ حَيْدِ [٤] بنِ مَعَدٍّ ؛ بَطْنٌ مِنَ الأشْعَرِيّينَ.
وكَزُهَيْرٍ : اسْمُ رَجُلٍ ، وَفَحْلٌ تُنْسَبُ إلَيْهِ الإِبلُ المَجِيديَّةُ ، وهِيَ مِنْ إبِلِ اليَمَنِ.
الكتاب
( إِنَّهُ حَمِيدٌ مَجِيدٌ ) [٥] كَريمٌ كَثيرُ
[١] الأساس : ٤٢١ من دون عزو. [٢] كذا في النَّسخ ، وفي معجم البلدان ٥ : ٥٦ : مجداباذ. [٣] هكذا في « ت » و « ج » و « ش » كما في الأنساب للسّمعاني ٥ : ٢٠١ ، وفي نسخة بدل : المؤذّن ، كما في معجم البلدان ٥ : ٥٧. [٤] كذا في النَّسخ ، وفي التَّاج : ابن حيدةَ. [٥] هود : ٧٣.