الطّراز الأوّل - ابن معصوم المدني - الصفحة ٣٩٢

( اسْتَحْوَذَ عَلَيْهِمُ الشَّيْطانُ ) [١] غلبَهُم واستولى عليهم وملكهُمْ لشدَّةِ اتِّباعِهِم له وطاعتِهِم إِيَّاهُ في كلِّ ما يريدُهُ منهم حتَّى جعلهم رعيَّتَهُ وحزبَهُ.

الأثر

( عَلَمُ الإِيمَانِ الصَّلاة فَمَنْ فَرَّغَ لَهَا قَلْبَهُ وحَاذَ عَلَيْها بِحُدُودِهَا فَهُوَ مُؤْمِنٌ ) [٢] أَي حافظَ عليها بجدٍّ ونشاطٍ.

( أَغْبَطُ النَّاسِ المُؤْمِنُ الخَفِيفُ الحَاذ ) [٣] الظَّهر الَّذي لا مالَ له ولا عيالَ ؛ لقلَّةِ تعلُّقِهِ بالدّنيا الشَّاغِلِ له عن الآخِرَةِ والسَّعيِ لها.

حيذ

الحَيْذَوَان ، كنَهْرَوَانٍ : الوَرشانُ ، وهو ساقُ حُرٍّ ، ومن جعلَهُ كطَيْلَسَانٍ فموضع ذكرِهِ [٤] « ح ذ و».

فصل الخاء

خذذ

خَذَّ الجرحُ خَذِيذاً ، كبَخَّ بِخِيخاً زنةً ومعنىِّ ، أَي سالَتْ مِدَّتُهُ.

خذاداذ

خُذاداذ بالضَّمِّ وذالٍ معجمةٍ ثمَّ دالٍ مهملةٍ بين الأَلِفينِ ثمَّ معجمةٍ : اسمٌ لجماعةٍ مِنَ العلماءِ والمحدِّثينَ ، وهو معرَّبُ « خُدادَادَ » بإهمالِ الدَّالاتِ جميعاً ، ومعناهُ : عطاءُ اللهِ.

خربذ

خَرَّبُوذُ ، بالفتحِ وسكونِ الرَّاءِ مشدَّدةً وضمِّ الموحدةِ وسكونِ الواوِ :