الطّراز الأوّل - ابن معصوم المدني - الصفحة ٤٠٠

ـ وفتحها لغةٌ حكاها أَبو حيَّانَ في الارتشافِ [١] ـ : الزَّبَرجَد ، ومنهم مَنْ يُطْلِقُهُ على ما دونَ السِّلقيِّ أَو الرَّيحانيِّ المشبَعِ الخضرةِ الكامِلِ الشَّفَّافِ النَّاصِعِ اللَّونِ ، ويسمَّى هذا الزَّبَرْجَدَ ، الواحدةُ زُمُرُّذَةٌ بهاءٍ.

زمرذة

الزِّمَّرْذَةُ ، والزِّنْمَرْذَةُ ، بكسرِ الزَّاي وفتحِ الميمِ وبالعكسِ : لغةٌ في الزَّمَّرْدَةِ بالدَّالِ المهملةِ حكاها أَبو منصورٍ في كتابِ ما تكلَّمَتْ به العربُ مِنَ الكلامِ الأَعجميّ [٢] ، وهي وصفٌ للمرأَةِ التي تُشْبِهُ الرِّجالَ خَلقاً وخُلقاً ، وقد مَرَّ الكلامُ عليها في بابِ الدَّالِ.

زندروذ

زندروذ ، كعَضْرَفُوط : نهرٌ مشهورٌ بإِصبهان ، أَطيب مياه الأَرضِ وأَعذبها ، هذا موضعُ ذكرهِ وغلط الفيروزاباديّ فذكرهُ في « زرد » بالمهملة.

زوذ

الزَّاذُ ليس لغةً في الأَزَادِ مِنَ التَّمرِ ، وإِنَّما خَفَّفَهُ الشَّاعرُ للوزنِ في قوله :

يَسُوسُ فِيهَا الزَّاذُ وَالأَعرَافُ [٣]

ووهم الفيروزاباديُّ.

وزَاذَانُ بنُ منصورٍ وابنُ أَخيهِ مَسرورٌ ابنُ المُغيرَةِ بنِ زَاذَانَ ، وعمرُ بنُ عبدِ الله ابنِ زَاذَانَ القزوينيُّ ، ومحمَّدُ بنُ إِبراهيمَ بنِ عليّ بنِ عاصمِ بنِ زَاذَانَ الإِصبهانيَ الزَّاذَانِيُّونَ : محدِّثونَ.