الطّراز الأوّل - ابن معصوم المدني - الصفحة ٢٣

مُتَحَرٍّ حصولَهُ ؛ كأَنَّهُ جاعلٌ له قُبالتهُ.

وصَدَّاءُ ، كغَبْراءَ : لُغَةٌ في صَدَاءَ ـ كرَثْآءَ ـ أَو هي رَكِيَّةٌ عَذْبةُ الماءِ ، وتقدَّم في : « ص د أ ».

وصَدَدٌ ، كسَبَبٍ : موضعٌ في شِعرٍ أَبِي العيصِ المازنيِ [١].

وصُداصِدٌ ، كحُلاحِلٍ : جبلٌ لهُذَيْلٍ.

وصَدْصَدُ ، كسَلْسَل : اسمُ امرَأةٍ.

الكتاب

( وَلَمَّا ضُرِبَ ابْنُ مَرْيَمَ مَثَلاً إِذا قَوْمُكَ مِنْهُ يَصِدُّونَ ) [٢] لمَّا ضَرَبَ ابنُ الزِّبَعْرَى عيسى شَبَهاً للآلهةِ في العذابِ ، فقال ـ لمَّا سَمِعَ قولَهُ تعالى : ( إِنَّكُمْ وَما تَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللهِ حَصَبُ جَهَنَّمَ ) [٣] ـ : لَأَخْصِمنِّ محمَّداً ، فجاءَ إِلى النّبيِّ ٩ فقال : أَليس قد عُبِدَتِ الملائكةُ؟ أَليس قد عُبِدَ المسيحُ؟ فيكون هؤلاءِ حَصَبَ جَهَنَّمَ؟! فقال النّبيُ ٩ : ( ما أَجْهَلَكَ بِلُغَةِ قَوْمِكَ! « ما » لِمَا لَا يَعْقِل ) [٤] ، فألقمَه حجراً. والمراد بقومهِ كفّارُ قريشٍ ، ومعناهُ أَنَّهُم لَمّا سَمِعوا كلامَ ابنِ الزِّبَعْرَى ارتَفَعَ لهم جَلَبَةٌ وضجيجٌ فرحاً وجذلاً ظنّاً منهم أَنَّه أَلزَمَ النّبيَّ ٩ ، أَو ضَجُّوا ضَجيجَ المجادلِ وارتَفَعَت أَصواتُهُم بذلك.

( مِنْ ماءٍ صَدِيدٍ ) [٥] هو ما يسيلُ من الدَّمِ والقَيْحِ من فُرُوجِ الزَّواني في النّارِ ، أَو هو ما لونُهُ لونُ الماءِ وطعُمُه طعمُ الصَّدِيدِ ، أَو ما يشبه الصَّديدَ نتناً وقذارةً وغِلَظاً.

( فَأَنْتَ لَهُ تَصَدَّى ) [٦] في « ص د ى ».

( وَصَدَّها ما كانَتْ تَعْبُدُ ) [٧] صَدَّ بلقيسَ عن الإِيمانِ عبادَةٌ كانت عليها ، وهي عبادةُ الشَّمسِ.