الطّراز الأوّل - ابن معصوم المدني - الصفحة ٣٦٩

قَبْلَهَا ) [١] بكسرِ الهمزةِ وفتحها وسكونِ الخاءِ ، وصَحَحَّهُ بعضهم بكسرِ الهمزةِ وفتحِ الخاءِ جمع إِخْذَةٍ ككِسْرَةٍ وكِسَرٍ ، والأَوَّل هو المشهورُ ، أَي يسلكونَ سبيلَهُم ويتخلَّقونَ بأَخلاقِهِم ويَفْعَلُونَ افعالَهُم.

وفي حَدِيثِ أَهلِ الجَنَّةِ : ( نَزَلُوا مَنَازِلَهُمْ وَأَخَذُوا أَخَذَاتِهِمْ ) [٢] بفتحِ الهمزةِ والخاءِ جمع أَخْذَةٍ ، أَي حَصَّلُوا كرامةَ ربِّهم وحازُوا ما أُعطُوا منها ، أَو سلكوا طُرقَهُم إِلى درجاتِهِم وحَلُّوا مَحَالَّهُم.

أذذ

أذَّهُ أَذّاً ، كقَتَلَ : قَطَعَهُ.

وسيفٌ أَذُوذٌ : قَطَّاعٌ.

وشَفْرَةٌ أَذُوذَةٌ : قَطَّاعَةٌ ، يَسْتَوي فيه المذكَّرُ والمؤنَّثُ.

إذ

إِذ ـ بالكسرِ مبنيةٌ على السُّكونِ ـ تَرِدُ على أَوجهٍ :

أَحدها : أَن تكون اسماً للوقتِ الماضي ، وإِذا دخلتْ على المستقبلِ قَلَبَتْهُ إِلى الماضي نحوُ : ( وَإِذْ يَمْكُرُ بِكَ الَّذِينَ ) [٣] ، وتلزمُها الظّرفيةُ إِلاَّ أَن يضافَ إِليها زمانٌ نحو : ( بَعْدَ إِذْ نَجَّانَا اللهُ ) [٤] ، والإِضافةُ إِلى جملةٍ اسميَّةٍ نحو : ( إِذْ أَنْتُمْ قَلِيلٌ ) [٥] ، أَو فعليَّةٍ خبريَّةٍ فعلُها ماضٍ أَو مضارعٌ بمعناهُ لا شرطيَّةٍ إِلاَّ في ضرورةٍ نحو : أَتَذكُر إذ إِن [٦] تَأْتِنَا نُكرِمكَ ، وقد تحذفُ الجملةُ فيعوَّضُ منها التنوين وتكسرُ الذالُ وتفتحُ نحو : وأَنت إِذٍ صحيحٌ ، و ( فَعَلْتُها إِذاً وَأَنَا مِنَ الضَّالِّينَ ) [٧] ، وقد يحذفُ شطرُ