الطّراز الأوّل - ابن معصوم المدني - الصفحة ٣٤٢

المصطلح

التَّوْليدُ في البَديعِ : هو أَن يورِدَ الشَّاعِرُ معنىً لغيرِهِ ويَزيدَ فيهِ زِيادَةً حسَنَةً يكونُ بها أَحَقَّ بهِ من الأَوَّلِ ، ومثالُهُ قولُ ابنِ المُعتَزِّ :

الشَّمْسُ نَمَّامَةٌ وَاللَّيْلُ قَوّادُ [١]

أَخَذَهُ أَبو الطَّيِّبِ وكساهُ من شَرَفِ الأَلفاظِ وبَراعَةِ النَّسجِ ما لا مَزيدَ عليهِ وزادَ فيهِ من حُسْنِ الطِّباقِ وملاحَةِ التَّقسيمِ ما لم يَسبِق اليهِ فقال :

و ـ عِنْدَ البِشْريَّةِ [٣] مِنَ المُعْتَزِلَةِ ، مَعْناهُ : أَنَّهُ يَصِحُّ أَن يكونُ الإنسانُ قادِراً على أَن يَفْعَلَ في غيرِهِ لَوْناً وطعماً وَرائِحَةً وإدراكاً إذا فَعَلَ أَسبابَها.

المثل

( وُلْدُكِ مَنْ دَمَّى عَقِبَيْكِ ) [٤] الرِّواية فيهِ بضمِّ الواوِ وسكونِ اللاّمِ لُغَةٌ في الوَلَدِ بفتحتينِ ، والخِطابُ لمؤنَّثٍ ، وأَصلُهُ : أَنَّ كَبْشَةَ بنتَ عُروَةَ بنِ جعفرِ ابنِ كلابٍ تَبَنَّتْ عَقيلَ بنَ الطُّفَيْلِ بنِ مالِكِ ابنِ جعفرِ بنِ كلابٍ ، فضربتْهُ أُمُّهُ يوماً فَجاءَتها كَبْشَةُ وخاصَمَتها ، وقالتْ : ابني ، فقالتْ لَها أُمُّهُ : « وُلْدُكِ من دَمَّى عَقِبَيْكِ » ، ويُرْوَي : « ابْنُكِ مَنْ دَمَّى عَقِبَيْكِ » ، أَي من نفستِ بِهِ فأَدمى النّفاسُ عقبيكِ فهوَ ابنُكِ لا من تَبَنَّيْتِ ، فرجعتْ كَبْشَةُ وقد ساءَها ما سَمِعَتْ ، ومثلُهُ قولهم : ( ابْنُكِ ابْنُ بُوحِكِ يَشْرَبُ مِنْ صَبُوحِكِ ) [٥] ، وتَقَدَّمَ في « ب وح ».

( هُمْ في أمْرٍ لا يُنادَى وَليدُهُ ) [٦] قالَ أَبو عُبَيدٍ : معناهُ في أَمرٍ عَظيمٍ لا يُنادَى