الطّراز الأوّل - ابن معصوم المدني - الصفحة ٢١

منه.

وصَخَدَتْهُ المَصاخِدُ : صَهَرَتهُ الهواجِرُ ، واحدتُها مَصْخَدَةٌ ، كمَرْحَلَةٍ.

وأَصْخَدَ : دَخَلَ في الحرِّ ..

و ـ الحِرْباءُ : تَصَلَّى بحرِّ الشَّمسِ ، كاصْطَخَدَ.

والصَّيْخَدُ : عَينُ الشَّمسِ ؛ لشدَّةِ حرِّها.

وصَخَدَ الصُّرَدُ والهامُ ، كمَنَعَ : صاحَ ، وهي هامٌ صَواخِدُ ..

و ـ الرَّجُلُ : صَرَخَ.

وصَخْرَةٌ صَيْخُودٌ وصَيْخادٌ [١] : شديدةٌ لا تَعمَلُ فيها المَعَاولُ.

والصَّيْخَدُونُ : الصَّلابةُ ، قال ابنُ دُرَيدٍ في الجمهرةِ : ولا أَعرِفُها [٢].

وهو واحدٌ قاحِدٌ صاخِدٌ ، أَي فَردٌ ضعيفٌ ذليلٌ لا أَهلَ له ولا عَقِبَ ولا ناصِرَ.

وصَيْخَدٌ ، كغَيْهَبٍ : موضعٌ [٣] باليَمَنِ.

صدد

صَدَّ عنه صُدُوداً ، كقَعَدَ : أَعرَضَ ..

و ـ زيداً عن الشَّيءِ صدّاً ، كقَتَلَ : صَرَفَهُ ومَنَعَهُ ، كأَصَدَّهُ إِصْداداً ( وبِها قرأ الحسنُ [٤] : « وَيُصِدُّونَ عَنْ سَبيلِ اللهِ » [٥] بضمِّ الياءِ وكسرِ الصَّاد ، والهمزةُ فيها لتعدية « صدَّ » اللاّزم. قال جارُ اللهِ : وليست بفصيحةٍ ؛ لأَنَّ الفصحاءَ استغلوا بـ « صَدَّه » الموضوع على التّعديةِ عن تكلُّفِ التعديةِ بالهمزة [٦].

وصَادَّهُ مُصادَّةً : مانَعَهُ ) [٧].

والصَّدُّ ، كسَدٍّ ، ويُضَمُّ : الجَبَلُ ، وناحِيةُ الوادي وجانِبُهُ.

والصَّدَدُ ، كسَبَبٍ : المانِعُ ؛ تقولُ :