الطّراز الأوّل - ابن معصوم المدني - الصفحة ٤٢٥

المثل

( مَا تَرَكَ لَهُ أَقَذَّ وَلَا مَرِيشاً ) [١] أَلأَقَذُّ : السُّهمُ الّذي لا قُذَذَ له ، أَي لا ريشَ عليه والمريشُ : الَّذي عليه ريشٌ ، أَي لم يترك له شيئاً ، وعن أَبي مالكٍ : « ما أَصَبْتُ له أَفَذَّ ولا مريشاً » [٢] بالفاءِ مِنَ الفَذَّ وهو الفردُ.

قشذ

القِشْذَةُ ، بالكسرِ : الزُّبْدَةُ الرَّقيقَةُ ؛ لغةٌ في القِشْدَةِ ، بالدَّالِ المهملةِ.

أَو ـ : الزُّبدَةُ المذابَةُ المضافُ إِليها لَبَناً وسَمْناً ، بأَنْ تُذيبَها في قِدْرٍ ، فإِذا نَضَجَتْ أَفْزَعْتَها ، وتركت في أَسفلِ القدرِ منها شيئاً ، ثمَّ صَبَبْتَ عليها لَبناً محضاً قَدْرَ ما تريدُ ، فإِذا نَضِجَ اللَّبَنُ صَبَبْتَ عليه سمناً بعد ذلك ، تُسَمَّنُ بها الجوارِي.

واقْتَشَذُوا قِشْذَةً : أَكَلوها ..

و ـ سمناً : جَمَعوه ، ومنه : أَتَيْتُ بني فلانٍ فسأَلتُهُم فاقْتَشَذْتُ منهم شيئاً ، أَي جَمَعْتُ.

قلذ

القَلَذُ ، كسَبَبٍ : دودٌ كالقَمْلِ يعلَقُ بالبَهَم فلا ينجو منه حتّى يَهْلِكَ. وقد قَلِذَ السَّهمُ كتَعِبَ ، فهو قَلِذٌ ككَتِفٍ ، وهي بهاءٍ.

وقَلُوذِيَّةٌ ، كعَمُودِيَّةٍ : حصنٌ قربَ مَلَطْيَةَ مِنْ بلادِ الرُّومِ ينسبُ إِليها بِطْلِيمُوس صاحبُ المَجَسطِيّ.

قنفذ

القُنْفُذ ، كسُنْبُكٍ وحُنْظَتٍ : من الحشراتِ معروفٌ ويسمّى : الشَّيْهَمُ ، وهي بهاءٍ. الجمع : قَنافِذُ ، وربَّما أَبدلوا الذَّالَ ظاءً معجمةً فقالوا : القُنْفُظُ.

ويطلَقُ القُنْفُذُ على الموضعِ الكثيرِ