الطّراز الأوّل - ابن معصوم المدني - الصفحة ١٤٦

فصد

فَصَدَهُ فَصْداً ، كضَرَبَ : شقَّ عِرقَهُ بمِبضَعٍ ونحوه ، فهو مَفْصودٌ ، وفَصِيدٌ.

والاسم : الفِصادُ ، بالكسرِ.

وافْتَصَدَ الرَّجلُ : استَعمَلَ الفَصْدَ ، بِأَن فَصَدَهُ الفاصِدُ.

والمَفْصِدُ ، والمُفْتَصَدُ ، كمَجْلِسٍ ومُرتَبَعٍ : موضعُ الفَصدِ ، تقول : عَصَبتُ مَفْصِدَهُ ومُفْتَصَدَهُ.

وكمِنْبَرٍ : آلةُ الفَصْدِ.

والفَصِيدُ ، كأَميرٍ : دمٌ كان في الجاهليَّةِ يُجعَلُ في مِعىً من فَصْدِ عِرْقِ البَعيرِ ثمَّ يُشوَى ويُؤكلُ في القحطِ.

وبهاءٍ : تَمرٌ يُصبُّ عليه دمٌ فيُعجنُ به ويُؤْكَلُ ، كالفُصْدَةِ ، بالضّمِّ.

وتَفَصَّدَ دَمُهُ وانْفَصَدَ : تَصَبَّبَ أَو سالَ في قِلَّةٍ.

والفاصِدانِ : مَجرَيَا الدُّموعِ.

وفَصَدَ له عطاءً : قَطَعَ له وأَمضاهُ.

وأَفْصَدَ الشَّجَرُ : انشَقَّت عيونُ وَرَقِهِ ، كانْفَصَدَ.

وفَصَّدَهُ تَفْصِيداً : نَقَعَهُ بماءٍ قَليل.

وفي الأَرْضِ تَفْصيدٌ : تَخَدُّدٌ وتَشَقُّقٌ.

الأثر

( كانَ إِذا نَزَلَ عَلَيه الوَحيُ تَفَصَّدَ [١] عَرَقاً ) [٢] أَي سال منه العَرَقُ من ثِقل الوحي في اليوم الثَّاني. وأَصلُه تَفَصَّدَ عَرَقهُ ، فَحُوِّل الإِسناد إِلى الضَّمير ونُصِبَ « عرقاً » على التَّمييز.

( اسْتَثَرْنا شِلْوَ أَرْنَبٍ دَفيناً وأَلْقَيْنا عَلَيها مِنْ بُقُولِ الأَرْض وفَصَدْنَا عَلَيْها ) [٣] يعني أَنَّهم طرحوا شِلْوَ الأَرنبِ في القِدرِ والبقول وفَصَدُوا عليها بعيراً وجَعَلوا فيها الدَّمَ فَطَبَخوا من ذلك طَبْخاً وأَكلوهُ.