ويروي : « يُفقَدُ » على المجهول أَي يصيرُ كالمَفْقُودِ ؛ لأنَّهم يَهجُرونَهُ إِذا أَنكَرَ عليهم ما يراه منهم ، فَيَبقَى فَريداً عنهم لا يُوجَدُ بينهم لانقطاعِهِم عنه.

( اغَيْلِمَةٌ حَيَارَى تَفاقَدُوا ) [٦] يَدعو عليهم بالموتِ ، أَي فَقَدَ بعضهم بعضاً.

فلد

الأُفْلُودُ ـ كأُمْلُود ـ من الغِلمانِ : التّامُّ المُحتَلِمُ ، والسَّبْطُ النّاعِمُ المُمْتَلِئُ لَحْماً.

فلهد

الفَلْهَدُ والفُلْهُدُ ، والفُلْهُودُ ، والمُفَلْهَدُ ، كعَسْجَدٍ وزُخْرَفٍ وجُلْمُودٍ ومُسَرْهَدٍ : الفَرْهَدُ من الغِلمانِ ، والمُكْتَنِزُ المُراهِقُ.

فند

الفِنْدُ ، كعِهْنٍ : الجَبَلُ العظيم ، أَو القطعةُ العظيمةُ منه ، أَو شِمراخُهُ ، أَو أَنفُهُ الخارجُ منه ..

و ـ : لَقَبُ شَهْلِ بن شَيْبانَ الزِّمّانيِ [٧] لعظمِ حلقِهِ ؛ أو لقولِهِ في بعض الوقائِعِ : استَنِدُوا إِليَّ فإِني لكم فِنْدٌ [٨] ..

[١] و (٢) انظر الجامع لمفردات الأدوية لابن البيطار ( فقد ). [٣] انظر العين ٥ : ١٢١. [٤] في القاموس : الأَزهري يدل : الجوهري. [٥] الفائق ٣ : ١٣٥ ، النّهاية ٣ : ٤٦٢. [٦] الفائق ٤ : ٥٦ ، النّهاية ٣ : ٤٦٢. [٧] في النّسخ : الرمّاني ، والتصويب عن المعاجم انظر تبصير المنتبه ٢ : ٦٣٣. [٨] أَساس البلاغة : ٣٤٨ ، التاج ( فند ).