الطّراز الأوّل - ابن معصوم المدني - الصفحة ٣٩٤

كالخِنْذِيدَةِ ، والفحلُ والخصيُّ من الخيلِ ضدٌّ ، والكريمُ منها ، وشاهِدُهُ بمعنى الفَحْلِ قولُ بشرٍ :

وبِمعنى الخصيِّ قولُ الفرزدقِ في الطِّرَّماحِ : كَيْفَ يَقُومُ خِنْذِيذُ طَيٍّ بفَحْلى مُضَرَ [٢] يعني نفسَهُ وجريراً ، وأَمَّا قولُ الشَّاعرِ :

وخَنَاذِيذَ خِصْيةً وفُحُولَا [٣]

فإِنَّما أَرَاد بها الكرامَ مِنَ الخيلِ مطلقاً.

والخِنْذُوَةُ ، بكسرِ الخاءِ وضمِّ الذَّالِ : الشُّعبَةُ من الجبلِ ، لغةٌ في الخِنْذِيذِ ولا نظيرَ لها ، وهي لغةٌ قبيحَةٌ إِذ لا تجتمعُ كسرةٌ وضمةٌ بعدها واوٌ ليس [ بينهما ] [٤] إِلاَّ ساكنٌ.

ومن المجاز

قومٌ خَنَاذِيذُ : سادةٌ كرامٌ ، قال :

خَنَاذَيذُ مِنْ سَعْدٍ طِوَالُ السَّوَاعِدِ [٥]

وهو مستعارٌ مِنْ كرامِ الخيلِ كما تُستَعار القُرومُ المصاعِبُ لهم.

ويوصَفُ بالخِنْذِيذِ : البليغُ مِنَ الخطباءِ ، والسَّخيُّ الجوادُ ، والسَّيّدُ الحليمُ ، والعلاَّمةُ بأَيَّامِ العربِ وأَخبارِها وأَشعارِها ، كلُّ ذلك على الاستعارةِ كما يوصفُ بالفحلِ ، ومنه : شاعرٌ خِنْذِيذٌ ، وهو الَّذي يجمَعُ إِلى جودَةِ شعرِهِ روايَةَ الجيِّدِ من شعرِ غيرِهِ.

وتَخَنْذَذَ : صار خِنْذِيذاً.

وهذا خِنْذِيذٌ مِنَ الرِّيحِ ، أَي إِعصارٌ ، كأَنَّهُ شُبِّهَ بِخِنْذِيذِ الجبلِ لارتفاعِهِ.