الطّراز الأوّل - ابن معصوم المدني - الصفحة ٤٤٢

ويخلُصْنَ مِنْ مزاحمةِ الرِّجالِ.

( يَنْفُذَانِ لِوَجْهِهِمَا ) [١] يمضيانِ على حالِهِما ولا يُبطلانِ حَجَّهُما.

( انْفُذْ عَنْكَ ) [٢] أَي امْضِ عن مكانِكَ وجُزْهُ.

( انفُذ بِسَلَامٍ ) [٣] أي امضِ سالِماً.

( أَلَا رَجُلٌ يَنْفُذُ بَيْنَنَا ) [٤] أَي يحكُمُ بيننا ويمضي أمرُهُ فينا.

( لَأُنْفِذَنَ حِضْنَيْكَ ) [٥] بضمِّ الهمزةِ أَي لأُخرِقَنَّهما من طعنةٍ فأُنْفِذَهُ.

المصطلح

النَّفَاذُ في القوافي : حركةُ هاءِ الإِضمارِ الَّتي تلي حَرْفَ الرّوِيّ نحو ضمةِ الهاءِ من قولِهِ [٦] :

وبَلْدَةٍ عَامِيّةٍ أَعْمَاؤُه

وفتحتها مِنْ قولِهِ [٧] :

عَفَتِ الدِّيَارُ مَحَلُّهَا فمُقَامُها

وكسرتِها من قولِهِ :

تَجَرَّدَ المَجْنُونُ مِنْ كِسَائِه [٨]

وسُمِّيت نفاذاً لأَنَّ الصَّوتَ نَفَذَ فيها إِلى الخروجِ.

أَو هو الحرفُ الَّذي يتبعها وهو : الواوُ بعد الضَّمَّةِ ، والأَلفُ بعد الفتحةِ ، والياءُ بعد الكسرةِ.

وبعضهم يقولُ : النَّفَادُ بالدَّالِ المهملةِ بمعنى التَّمامِ ؛ كأَنَّ هذه الحركة تمامُ الحركاتِ.

نقذ

أَنْقَذَهُ مِنَ البُؤْسِ واسْتَنْقَذَهُ ، وتَنَقَذَّهُ ، ونَقَّذَهُ تَنْقِيذاً : خلَّصهُ ونجَّاهُ فَنَقِذَ نَقْذاً ، كتَعِبَ : تخلَّصَ ونجا.