الطّراز الأوّل - ابن معصوم المدني - الصفحة ١٦٩

قالَ الحُطَيئةُ :

ويقال لِحَلَمَةِ الثّدي وحَلَمَةِ إِحليلِ الفرسِ : قُرادٌ ، على التَّشبيه كما قالوا حَلَمَة ، ومنه : إِنَّه لَحَسنُ قُرادَي الصَّدرِ.

وقال أَبو الهَيْثَم : القُرادانِ من الرَّجُل أَسفَلُ الثُّنْدُوَةِ [٢].

وجاءَ بالحديثِ على قَرْدَدِهِ : على وَجهِهِ.

وقَرْديدَةُ الشَّتاءِ ، وقُرْدُودَتُهُ : شِدَّتُهُ وحِدَّتُهُ.

وأَخَذَ مِنَ الكلام قَرْديدَةً ، أَي طريقةً سَلَكَها منه ، وأَصلهُ : قَرْديدَةُ الظَّهرِ.

وأُمُ القُرْدِ ، وأُمُ القُرادِ ، وأُمُ القِرْدانِ ، بالكسرِ : النُّقرَةُ في أصل فِرسِنِ البعيرِ من يَدِهِ ورجلِهِ ، أَو هي مؤَخَّر الرُّسْغ فَوْقَ الخُفِّ ، سمِّيت بذلك لاجتِماعِ القِرْدانِ فيها.

وقولُهُمْ : ( لا عِشْتَ إلاَّ عَيْشَ القُراد ) [٣] يريدون الشّدَّةَ والصَّبْرَ على المَشَقَّةِ ، ويَزعَمونَ أَنَ القُرادَ يَعيشُ بِبَطْنِهِ عاماً وبِظَهْرِهِ عاماً ، ويقولون : إِنَّه يُترَكُ في طينَةٍ وَيُرمَى بها الحائِطُ فَيَبقَى سَنَةً على بطنِهِ وسَنَةً على ظَهرِهِ ولا يَموتُ ؛ قال :

وقُرَدٌ ، كزُفَرٍ : موضعٌ.

وذُو قَرَدٍ ، كسَبَبٍ وعُنُقٍ وزُفَرَ ، والأَشهر أَو الصَّواب الأوَّلُ : ماءٌ على ليلةٍ أَو ليلتينِ مِنَ المَدينةِ بينها وبين خَيْبَرَ وكان رسولُ الله ٩ انتَهَى إِليه لمَّا خَرَجَ في طلب عُيَينَةَ بن حِصنٍ حينَ أَغارَ على لقاحِهِ بالغابةِ وصلَّى بالمسلمين صلاةَ الخوف ، وقول الفيروزاباديّ : ذو قَرَدٍ :