الطّراز الأوّل - ابن معصوم المدني - الصفحة ٣٣

ومَن فسَّرهُ بالمُنبِتِ دونَ السَّبَخَةِ قال : الصَّعيدُ : التُّرابُ لا غيرُ ؛ لأَنَّه الَّذي يَحتَمِلُ الإِنباتَ ؛ لقولِهِ : ( وَالْبَلَدُ الطَّيِّبُ يَخْرُجُ نَباتُهُ بِإِذْنِ رَبِّهِ ) [١] وهو مذهبُ الشَّافعيِ [٢].

صَعِيداً( جُرُزاً ) [٣] في : « ج ر ز ».

صَعِيداً( زَلَقاً ) [٤] في : « ز ل ق ».

( إِلَيْهِ يَصْعَدُ الْكَلِمُ الطَّيِّبُ ) [٥] في : « ط ي ب ».

الأثر

( إِيَّاكُمْ وَالقُعُودَ بالصُّعُدَاتِ ) [٦] هي الطُّرُقُ ، جمعُ صُعُدٍ ، وهي جمعُ صَعِيدٍ ، كطَرِيقٍ وطُرُقٍ وطُرُقاتٍ ، أَو جمعُ صُعْدَةٍ كظُلْمَةٍ وظُلُماتٍ ، وهي وَصِيدُ البابِ وفِناؤُهُ ، ومنه :

( اجْتَنِبُوا مَجالِسَ الصُّعُداتِ ) [٧] وحديثُ : ( لَخَرَجْتُمْ إِلى الصُّعُداتِ ) [٨]

أَي إِلى الطُّرُقاتِ ، كفِعلِ المَحزونِ الَّذي يضيقُ به المنزلُ فيخرجُ منه يَتَردَّدُ في الطُّرُق.

( خَرَج عَلَى صَعْدَةٍ ) [٩] كهَضْبَةٍ ، أَي أَتانٍ طويلةِ الظّهرِ.

( فَصَعَّدَ في النَّظَرِ وصَوَّبَهُ ) [١٠] من التَّصْعيدِ ، أَي نظر إِلى أَعلايَ وأَسفلي.

( مَا تَصَعَّدَنِي شَيْءٌ مَا تَصَعَّدَتْنِي خِطبَةُ النِّكاحِ ) [١١] أي ما صَعُبَ عليَّ وشقَّ ؛ مِنَ الصَّعُودِ ، وهي العَقَبة ، كتَكَأَّدَهُ من الكُؤُودِ ، وإِنَّما صَعُبت عليه ؛ لقربِ الوجوهِ إِلى الوجوهِ ونظرِ الحَدَقِ في الحَدَقِ ؛ ولأَنَّه إِذا كان جالساً معهم كانوا نُظَراءَ وأَكفاءَ ، وإِذا كان على المِنبرِ كانوا سُوقَةً ورَعيَّةً.