الطّراز الأوّل - ابن معصوم المدني - الصفحة ٣٤٠

والمعنى أَلَم تَكُن فينا صبيّاً صغيراً فَرَبَّيْناكَ.

الأثر

( في الإنْجيلِ قالَ اللهُ تَعالَى لِعيسَى ٧: أَنا وَلَّدْتُكَ ) [١] أَي رَبَّيْتُكَ فَخفَّفهُ النَّصارَى وجعلوهُ لهُ وَلَداً ، تعالى عَمّا يقولُ الظَّالمونَ عُلُوّاً كَبيراً ، وأَصلُهُ من التَّوْليدِ ، وهو تَوَلِّي أَمرِ الوَلادَةِ ، فاستُعيرَ لمُطلَقِ التَّربِيَةِ.

( وَاقِيَةً كَواقِيَةِ الوَليدِ ) [٢] أَي كَلَاءَةً وحِفظاً كما يُكلَأُ الطِّفلُ الَّذي لا يَتَّقي شَيْئاً ولا يَحْذَرُ العاطِبَ وهو يَتَعَرَّضُ لها ويَحفَظُهُ اللهُ ، أَو لأَنَّ القلمَ مرفوعٌ عنهُ فهوَ محفوظٌ من الأَنامِ ، أو هوَ مُوسى ٧ تَلميحاً إلى قولهِ تعالى : ( أَلَمْ نُرَبِّكَ فِينا ) وَلِيداً [٣] أي كَما وَقَيْتَ مُوسى شَرَّ فرعونَ وهو في حِجرِهِ فَقِني شَرَّ قَومي وأَنا بين أَظهُرِهِم.

( الوَليدُ في الجَنَّةِ ) [٤] أَي الّذي ماتَ طِفْلاً أَوْ سِقْطاً.

( وَلَّدْتُ عامَّةَ أَهْلِ دارِنا ) [٥] بالتَّشديدِ ، أَي قَبِلْتُ المَوْلُودينَ من أُمَّهاتِهِم وكنتُ قابِلَةً لهم.

( وَلَدَني أَبُو بَكْرٍ مَرَّتَيْنِ ) [٦] بالتَّخفيفِ ، أَي كان لي والِداً من جهتينِ ، وهو من كلامِ الصَّادِقِ جعفرِ بنِ محمَّدٍ ٨ وذلكَ أَنَّ أُمَّهُ أُمُّ فَرْوَةَ بِنْتُ القاسِمِ بنِ محمَّدِ بنِ أَبي بكرٍ وأُمُّها أَسماءُ بنتُ عبدِ الرَّحمانِ بنِ أبي بكر.

( وَمِنْ شَرِّ والِدٍ وَما وَلَدَ ) [٧] أَي إِبليس والشَّياطين كذا فُسِّرَ.

( شَرَطُوا أنِّها مُوَلَّدَةٌ فَوَجَدُوها تَليدَةً ) [٨] مَرَّتَ في « ت ل د ».