الطّراز الأوّل - ابن معصوم المدني - الصفحة ٧٥

تَنقضي عِدَّتُهُنَ.

( وَأَحْصُوا الْعِدَّةَ ) [١] أَي اضبِطُوها واحفَظُوا عَدَدَ أَيَّامِها ليراجعَ من أَرادَ قبلَ انتِهائِها.

( فَما لَكُمْ عَلَيْهِنَّ مِنْ عِدَّةٍ تَعْتَدُّونَها ) [٢] تَستَوفونَ عَدَدَها ؛ من عَدَدْتُهُ الدّراهِمَ فاعْتَدَّها.

( فَسْئَلِ الْعادِّينَ ) [٣] الَّذين يَقدِرونَ على العَدِّ ويَتَمكَّنونَ منه ؛ فإِنَّا بِما دَهَمنا من العذاب بمعزلٍ عن التَّمكُّن منه ، أَو سلِ الملائكةَ الَّذين يَعُدُّون أَعمارَ العِبادِ وأَعمالَهم.

( جَمَعَ مالاً وَعَدَّدَهُ ) [٤] ضَبَطَ عَدَدَهُ وأَحصاهُ ، أَو جَعَلَهُ [٥] عُدَّةً لحوادثِ الدَّهر.

الأثر

( مَا زالَتْ أُكْلَةُ خَيْبَرَ تُعَادُّني ) [٦] أي عادِيَةُ أكلةِ خيبرَ ومضرَّتُها تُعاوِدُني ؛ من عادَّهُ الوجعُ مُعَادَّةً ، إِذا عاوَدَهُ لوقتٍ معلومٍ ، وقد تقدَّمَ بيانُه.

( إِذا تَكامَلَتِ العِدَّتانِ ) [٧] عِدَّةُ أهلِ الجنَّة وعِدَّةُ أَهلِ النّار.

( آدَى شَيْءٍ وَأَعَدَّهُ ) [٨] أي أَكمَلُ شيءٍ أداةً وأَتَمُّهُ عُدَّةً ـ بالضمِّ ـ وكلاهما شاذَّان.

( عَدَّهُنَ فِي يَدِي ) [٩] أَي أَخَذَ يَدِي وجَعَلَ يَعُدُّها في كفِّي خمسَ مرَّاتٍ.

( مَا تَعُدُّونَ الشَّهِيدَ ) [١٠] كتَظُنُّونَ زنةً ومعنىً وعملاً ، و « ما » مفعولُهُ الأَوَّل ، و « الشّهيد » مفعولُه الثَّاني.

( ولا نَعُدُّ فَضْلَهُ عَلَيْنَا ) [١١] لا يمكننا عَدَّهُ لكثرتِهِ ، أَو نَعُدُّهُ مِنَّةً له ولا نَذكُرهُ ؛ لأَنَّه يَفضُلُ علينا من غير أَن يريدَ منَّا