مُذْ ، بالضَّمِّ ، وسكونُ ذالها ، قبْل متحرِّكٍ أَعرفُ من ضمِّها ، وضمُّها قبل ساكنٍ أَعرفُ من كسرها ، ومطلقاً لغةُ غَنيٍّ ، وكسرُ ميمها لغةُ عَكْلٍ أَو بني سُلَيْمٍ ، وهل أَصلُها « مُنْذ » فحذفَتِ النُّونِ أَو هما أَصلانِ أَو إِذا كانت اسماً فأَصلها [ منذٌ ] [١] أو حرفاً فهي أَصلٌ؟ أَقوالٌ ، وهي و « مُنْذُ » أُختانِ.

قالَ الأَخفشُ : « مُنْذُ » لغةُ أَهلِ الحجازِ ، و « مُذْ » لغةُ تميمٍ وغيرهم ، ويشاركُهُم فيها أَهلُ الحجازِ [٢].

فإِنْ وليَهُما اسمٌ مجرورٌ فَهُما حرفا جرٍّ بمعنى « مِنْ » إنْ كان الزَّمانُ ماضياً ، و « في » إِنْ كانَ حاضراً ، و « مِنْ » و « إِلى » معاً إِنَ كانَ معدوداً نحو : مُذْ أَو مُنْذُ يومِ الخميسِ ، ومُذْ أَو مُنْذُ يومنا ، ومُذْ أَو مُنْذُ ثلاثةِ أَيَّامٍ ، وإنْ وليَهُما اسمٌ مرفوعٌ نحو : ما رأَيْتُهُ مُذْ أو مُنْذُ يومانِ ، أَو جملةٌ فعلية أَو اسميَّةٌ فهما ظرفانِ.

وقيلَ لبعضِ العربِ : مُذْ كَمْ قَعَدَ فُلانٌ؟ فقال : كمُذْ أُحدِّثُ في حديثكَ.

ومَذْمَذَ مَذْمَذَةً : كَذَبَ.

وهو رجلٌ مِنْذِيذٌ ، كصِنْدِيدٍ : كذَّابٌ.

ورجلٌ مِذْمَاذٌ ، كسِمْسَارٍ : صيَّاحٌ.

ومَذْمَذِيٌ ، كعَبْقَرِيٍّ : ظريفٌ.

مرذ

مَرَذَ الصَّبيُّ الودعَةَ مَرْذاً ، كقَتَلَ : مَرَثَها.

[١] في النّسخ : مبتدأ ، والمثبت مما استظهره ناسخ « ج ». [٢] عنه في شرح الرّضي على الكافيّة ٣ : ٢٠٩.