الطّراز الأوّل - ابن معصوم المدني - الصفحة ٤١٧

مِنَ الرَّجمِ والقتلِ.

( وَأَنَّهُ كانَ رِجالٌ مِنَ الْإِنْسِ يَعُوذُونَ بِرِجالٍ مِنَ الْجِنِّ فَزادُوهُمْ رَهَقاً ) [١] كان الرَّجلُ مِنَ العربِ إِذا سافَرَ فأَمسَى في وادٍ قَفْرٍ وخَافَ على نفسِهِ قال [٢] : أَعُوذُ بسيِّدِ هذا الوادي مِن سفهاءِ قومِهِ يريد الجِنَّ وكبيرَهُم ، فإِذَا سمعوا بذلك قالوا : سُدْنَا الجنَّ والإِنسَ وذلك رَهَقُهمْ ، أَي زادوهُمْ كُبْراً وكُفْراً وعتُوّاً ، أَو زاد الجنُّ الإِنسَ رَهَقاً بإِغوائِهِم وإِضلالِهِم لاستِعاذَتِهِم بهم.

( فَاسْتَعِذْ بِاللهِ ) [٣] فالتَجئ إِليه واعتَصِم به.

الأثر

( عُذْتِ بمَعَاذٍ ) [٤] أَي بمكانِ العياذِ ، وبِمن للعَائِذينَ أَنْ يَعْوذوا به ، وهو اللهُ عزَّ وجلَّ وحقيقتُهُ عُذْتِ بِمَعَاذٍ أَيِ مَعَاذٍ ، وبِمَعَاذٍ مَنْ عَاذَ به لم يكنْ لأَحدٍ أَن يتعرَّض له.

( مَنْ اسْتَعَاذَكُمْ بِاللهِ فأَعِيذْوهُ ) [٥] أَي من سأَلَكُمْ وطَلَبَ منكم أَنْ تُعِيذُوهُ وتمنَعُوه من شرِّكم أَو شرِّ غيركم مُقْسِماً عليكم باللهِ فأَجيبُوهُ ولا تَتَعرَّضوا له.

( ومَعَهُمْ العُوذُ المَطَافِيلُ ) [٦] جمع عَائِذٍ يريدُ النِّساءَ أَو النّوقَ الحديثاتِ الولادةِ ذواتِ الأَطفالِ.

ومنه قولُ علي ٧ : ( فَأَقْبَلْتُمْ إِليَّ إِقبالَ العُوذِ المَطَافِيلِ عَلَى أَولَادِهنَّ ) [٧]يريدُ النَّوق الحديثاتِ النّتاجِ ذواتِ الفِصلانِ ، شَبَّهَ إِقبالَهُم عليه طالبينَ بَيْعَتَهُ بإِقبالِ النُّوقِ القريبةِ العهدِ بالنّتاجِ على فِصلانِهنَّ ، ووجهُ