الطّراز الأوّل - ابن معصوم المدني - الصفحة ١٧٥

القويُّ ، قال :

ضَخْمُ الذَّفارِي قَاسِياً قِسْوَدَّا [١]

قسبند

القُسْبَنْدُ [٢] ، بضمِّ أَوَّله وسكون ثانيه ورابعِهِ وفتح ثالثه : الطَّويل العظيم العُنُق قاله ابن القطَّاع في كتاب الأَبنيةِ ، وقال في كتاب الطَّوال : هو الطَّويل العنق وهي بهاء ، وقول الفيروزاباديِّ : ذكروه في أَبنية مجرَّد الخماسيّ ولم يفسِّروهُ وعندي أَنَّه معرّب « كُسْبَنْد » لما يُشدُّ في الوسطِ أَو « كُوسْبَنْد » للشّاة ، رجمٌ بالغَيْبِ يُنبئُ عن قلَّةِ اطّلاعِهِ.

قسند

القُسَنْدُ [٣] : الطَّويلُ العظيم العنق وهي بهاءٍ ، قالهُ الفيروزاباديُّ ، وكأَنَّه تحريفُ القُسْبَنْدِ.

قشد

قَشَدَهُ قَشْداً ، كضَرَبَ وقَتَلَ : كشَطَهُ.

والقِشْدَةُ ، كسِدْرَةٍ : ثُفْلُ السَّمنِ ، وما يَبْقَى أَسْفَلَ الزُّبْدِ إِذا طُبِخَ مَعَ السَّويقِ ليُتَّخَذَ سَمناً ، كالقُشادَةِ ـ بالضمِّ ـ والزُّبْدَةُ الرَّقيقَةُ ، والشِّقدَةُ ، قال في كتاب العين : هي جَشيشَةٌ [٤] كثيرةُ الإِهالةِ واللّبن تُطبَخُ بدقيقٍ ولَبَن وتؤكلُ. وقولُ الفيروزاباديِّ : عُشْبَةٌ كثيرةُ اللَّبَنِ ، غَلَطٌ قَبيحٌ ؛ فإِنَّهُ صَحَّفَ الجَشيشَةَ بالجيم ـ وهي ما جُشَّ من البُرِّ وغيره ـ بالحشيشةِ بالحاءِ المهملةِ وعبَّر عنها بالعُشْبَةِ.

قصد

قَصَدَهُ ، وله ، قَصْداً ، كضَرَبَ : أَمَّهُ ، ونَحاه ، وطَلَبَه بعينِهِ.

وقَصَدَ قَصْدَهُ : نَحَا نَحْوَهُ وإِليه