الطّراز الأوّل - ابن معصوم المدني - الصفحة ١٧٣

ما يبقى [١] في السُّنْبُل مِنَ الحَبِّ بعد ما يُداسُ. أَو هو القُصالةُ ، وهي ما يُعزلُ من البُرِّ إِذا نُقِّي ثمَّ يُداسُ ثانِيَةً ، وفارسيَّتُه « كَفَّه » كضَبَّه.

قرمد

القِرْمِدُ ، والقِرْميدُ ، كزِبْرِجٍ وعِفْريتٍ : الآجرُّ أَو الكبارُ منه ، أَو شيءٌ يُشبهُهُ ، معرَّبُ « قِرْميديّ » بالرُّوميَّةِ.

وقيل : هي حجارةٌ لها نخارِيب يُوقَدُ عليها حتَّى إِذا نَضِجَت قُرْمِدَت بها الحِياضُ أَي طُلِيَت [٢].

وقال اللَّيث : هو كلُّ شيءٍ يُطلَى به للزِّينَةِ نحو الجَصِّ حتِّى يقالُ : ثَوبٌ مُقَرْمَدٌ بالزَّعفران والطِّيب ، أَي مَطْلِيٌ [٣].

وقال يعقوب : هو خَزَفٌ يُطبَخُ لأَهل الشّام يفرشونَ به سطوحَهم ، وجمعهُ قَراميدُ.

وقال ابن الأَعرابيِّ : يقال لطوابيقِ الدّار القَراميدُ ، وهي الصّخور ، واحدها قِرْميدٌ [٤].

وقال الأَصمعيُّ : القَرامِيدُ في كلام أَهل الشَّام : آجرُّ الحمَّامات [٥].

والمُقَرْمَدُ من البناءِ : المبنيُّ بالآجرِّ أَو الصّخور ، والعالي المشرف ..

و ـ من الحياض : الضيِّقُ ..

و ـ من الثِّياب وغيره : المطليُّ بالزّعفرانِ والطِّيبِ ، ومنه قول النّابِغة يصف الرَّكَب [٦] :

رابي المجسَّة بالعَبيرِ مُقَرْمَدٍ [٧]