الطّراز الأوّل - ابن معصوم المدني - الصفحة ١٣٦

لا هنا ، ووهم الفيروزاباديُّ.

ومُحمَّدُ بنُ إِسحاقَ الفَدُّوني ، ومحمود بنُ الفَذُّوني ، ككَمُّوني فيهما : محدِّثان ؛ نسبةٌ إِلى فَدُّوَيه ، بفتح أوَّله وضمِّ الدّال مشدَّدةً.

الأثر

( إِنَّ الجَفَاءَ وَالقَسْوَةَ فِي الفَدَّادِينَ ) [١] جمعِ فَدَّادٍ ـ كشَدادٍ ـ أَي الفلاَّحينَ والرُّعاةِ من الجمَّالينَ والبقِّارينَ والحمَّارينَ الَّذين يَجلِبُونَ في حُرُوثِهِم ومَواشِيهم ، أو المُكْثِرينَ من الإِبلِ الَّذي يَملِكُ أَحَدُهُم المِئينَ إِلى الأَلف منها ، ويُروَى : « الفَدادِينَ » مخفَّفاً ـ كدَكاكِينَ ـ جمعِ فَدَّانٍ ـ ككَتَّان ـ وهو آلةُ الحَرثِ ، فهو على حذف المضاف ، أَي أَصحابِها.

( هَلَكَ الفَدَّادُونَ إِلاَّ مَنْ أَعْطَى في نَجْدَتِها وَرِسْلِها ) [٢] أَي المُكثِرونَ من الإِبِلِ إِلاَّ من أَعطَى حَقَّ اللهِ منها في شِدَّتِها ورَخائِها من الجَدبِ والخِصبِ ، ويأتي في : « ن ج د ».

( إِنَّ الأَرْضَ تَقُولُ للمَيْتِ : رُبَّما مَشَيْتَ عَلَيَ فَدَّاداً ) [٣] كشَدَّادٍ ، أَي شَديدَ الوطْءِ عَلَيَّ ، أَو متكبّراً مختالاً في مَشْيِكَ ، أَو دائِبَ السّعي قليلَ الهدوءِ.

( ما لَكُما تَفِدَّانِ فَدِيدَ الجَمَلِ؟ ) [٤] أَي تَعْدُوَانِ عَدْوَهُ ؛ فإِنَّه إِذا عَدَا سُمِعَ له صَوْتٌ.

فرد

الفَرْدُ : ما كان وَحدَهُ ، وما لا ثانِيَ له ، وما لا نَظِيرَ له من جِنْسِهِ ، وما لا يَختَلِطُ به غيرُه ، والوَحيدُ لا أَهلَ له ولا مالَ ولا تَبَعَ ، وهي بهاءٍ ..

و ـ من العَدَدِ : ما لا ينقسمُ بمتساويينِ ، وقولُ الفيروزاباديِّ : نِصفُ الزَّوجِ ، خَطَأٌ صريحٌ. الجمعُ : أَفْرادٌ ، وفُرَادَى على غيرِ قياسٍ.