الطّراز الأوّل - ابن معصوم المدني - الصفحة ٢٦٦

من الكَرْمِ وَرَقُهُ طِوالٌ رِقاقٌ تُؤكَلُ يَبْدُو أَخضَرَ ثُمَّ يَحْمَرُّ إذا ما انتهى ..

و ـ في غُرَّةِ الفَرَسِ : أن يُنْتَفَ الشَّعَرُ من مَوَضِعِها ؛ لِيَنْبُتَ أَبيَضَ ، فإذا نَبَتَتْ كانَ مَوْضِعُها كَأنَّهُ وارِمٌ.

وما جاءَ بِتَغَدٍّ ولا مَغَدٍّ ، أي قَليلٍ ولا كَثيرٍ.

ومَغْدانُ ، كَحَمدانَ : لُغَةٌ في بَغدادَ للبَلَدِ المَعْرُوفِ.

مقد

المَقَدِيُ ، كعَجَميٍّ ، وعِنَبِيٍّ عن ابنِ دُرَيْدٍ : شَرابٌ من أشرِبَةِ الشّامِ [١].

قال أَبو عُبَيْدٍ : ولَسْتُ أَدري من أَيِّ شَيءٍ [٢] يُعْمَلُ. قالَ اللَّيْثُ : المَقَدِيُ من نَعْتِ الخَمْرِ مَنْسُوبَةٌ إلى قريةٍ بالشّامِ ، وأَنشَدَ :

وقالَ شَمْرٌ : سَمِعْتُ أَبا عُبَيْدٍ يَروِي عن أَبي عمروٍ : المَقَدِيّ ضَرْبٌ من الشَّرابِ بتخفيفِ الدَّالِ [٤]. وقالَ الجوهرِيُّ : مُخَفَّفة الدّال : شَرابٌ مَنْسُوبٌ إلى قريَةٍ بالشّامِ يُتَّخَذُ من العَسَلِ ، وقالَ :

وقالَ ابنُ فارِسٍ ، في « م ق د » : المَقَدِيُ : شَرابٌ يُتَّخَذُ من العَسَلِ منسوبٌ إلى قريةٍ بالشّامِ [٦].

فقولُ الفيروزآباديِّ بعدَ نُصُوصِ هؤُلاءِ العُلَماءِ : هو غيرُ منسوبٍ إلى قريةٍ