الطّراز الأوّل - ابن معصوم المدني - الصفحة ٦٧

وبُحْتُرُ بنَ عَتُودٍ ، كصَبُورٍ : أَبو قبيلةٍ عظيمةٍ من طيِّئٍ ، منهم : أبو عبادَةَ البُحْتُرِيُّ الشَّاعرُ.

وعَتِيدٌ ، كأَمِيرٍ : ابنُ ضَرارِ بنِ سلامانَ الكَلْبِيُّ.

ومحمّدُ بنُ يوسفَ العَتايدِيُ ، بالفتح : محدِّثٌ.

عثد

عَثْوَدٌ ، بالمُثلَّة كجَدْوَلٍ : وادٍ أَو موضعٌ ، هكذا ضَبَطَهُ العمرانيُّ في كتابِهِ ، والمشهورُ أنَّه بالمثنَّاة ، لكنَّهُ ذكرهما معاً [١].

عجد

العَجَدُ ، كسَبَب : الغِربانُ ، واحدتُها بهاءٍ ؛ قال صَخْرُ الغَيِّ يَصِفُ الخيلَ :

وكقُفْلٍ : الزَّبِيبُ ، كالعُنْجُد ، كسُنْبُلٍ وعَنْبَرٍ وخُنْفَسٍ ، واحدتُه بهاءٍ في الجميعِ ، والنّونُ زائدةٌ إِجماعاً ، وما قيل : إِنَّهُ ضَرْبٌ منه ، أو الأَسوَدُ منه ، أو أَردؤه ، أَو ثَمَرٌ يشبهه وليس به. أقوالٌ لا طائلَ تحتها ؛ أَلا ترى إِلى قولِ أَبي الصَّلْتِ والِدِ أُمَيَّةَ :

فَجَعَلَ زَبِيبَهُم مطلقاً من يانِعِ أَصنافِ العِنَبِ.

وكفَلْسٍ : حَبُّ الزَّبيبِ والعِنَب ، ويضمُّ.

وعَنْجَدَ العِنَبُ عَنْجَدٌ : صارَ عُنْجُداً.

والمُعَنْجِدُ ، والمُنَعْجدُ : الغضوبُ الحديدُ.

ورافِعُ بنُ عُنْجُدَةَ ، كسُنْبُلَة : صحابيٌّ ، وهي اسمُ أُمِّهِ ، وصَحَّفَها الفيروزاباديُّ بالغين المعجمةِ فذكرها في « غ ن ج د »