الطّراز الأوّل - ابن معصوم المدني - الصفحة ٢٣٥

الأمْطارُ اشْتَدَّتْ وَصَلُبَتْ.

( أَلْبَدَا بِالْأَرْضِ ) [١] أَي قَعَدَا مُطْمَئِنَّينِ.

( أَأَنْفُجُ أَمْ أُلْبِدُ ) [٢] جاء تفسيره في الحديث : ( فَإنْ قالَتْ : أنْفجْ ، باعَد الإناءَ مِنَ الضَّرْعِ ؛ حَتَّى تَشْتَدَّ الرَّغْوَةُ ، وإِنْ قالَتْ : أَلْبِدْ ، أدْنَى الإناءَ مِنَ الضَّرْع ؛ حَتَّى لا تَكُونَ لَهُ رَغْوَةٌ ) [٣].

( الْبُدُوا لُبُودَ الرَّاعي عَلى عَصاهُ ) [٤] يُريدُ اقْعُدُوا في بُيُوتِكُمْ وَالْزَمُوها وَلا تَخْرُجُوا مِنْها كما يَعْتَمِدُ الرّاعي على عصاهُ ثابتاً لا يَبْرَحُ.

( وإلْبادُ البَصَرِ في الصَّلاةِ ) [٥] أي لُزُومُهُ مَوْضِعَ السُّجُودِ ، مِن ألْبَدَ بِالأرضِ إذا لَزِمَها ، أوْ خَفَضَهُ وَطَأْطَأَهُ ، مِنْ أَلْبَدَ رَأسَهُ إذا طَأطَأ عِنْدَ دُخُولِ البابِ.

( خِدَبّاً مُلْبِداً ) [٦] الخِدَبُّ ، كَهِجَفٍّ : الضَّخْمُ. والمُلْبِدُ ، كَمُحْسِنٍ : الَّذي عَلَيْهِ لُبْدَةٌ من وَبَرِهِ.

( مِثْلَ خِصْوَةِ التَّيْسِ المَلْبُودِ ) [٧] أيِ التَّيْسُ المُكْتَنِزُ لَحْماً كَأنَّهُ لُبِدَ لَبْداً.

( عِصابَةٌ مُلْبِدَةٌ ) [٨] كمُحْسِنَةٍ ، أي لَصِقُوا بالأرضِ وأَخْمَلُوا أَنْفُسَهُمْ.

( لَيْسَ بِلَبِدٍ فَيَتَوَقَّلَ ) [٩] ككَتِفٍ ، أَي لَيْسَ بِمُسْتَمْسِكٍ مُتَلَبِّدٍ فَيُسْرَعَ فيهِ الصُّعُودُ.

المثل

( تَلَبَّدي تَصَيَّدي ) [١٠] مِنْ تَلَبَّد إذا لَصِقَ بالأرضِ لِيَخْتِلَ الصَّيْدَ. يُضْرَبُ لِلَّذي يُظْهِرُ سُكُوتاً فإذا رَأَى فُرْصَةً اغْتَنَمَها ، وَهُوَ في مَعْنى قَوْلِهِمْ : ( مُخْرَنْبِقٌ لِيَنْباعَ ) [١١].