وعَبَّادانُ ، بالفتحِ وتشديدِ الباءِ : بُليدَةٌ بنواحي البصرةِ في وَسَطِ الماءِ تُحيطُ بها شُعْبَتا دِجْلَةَ ، كان يسكنها جماعةٌ من العُبَّاد والزهَّاد والعلماءِ للخَلْوَةِ.

وعَبْدانُ ، كحَمْدان : قريةٌ بمَرْوَ.

ونهرُ عَبْدانَ : بالبصرةِ.

وعُبَيْدانُ ، مصغَّراً : الفلاةُ ، ووادٍ باليمنِ كان فيه حيَّةٌ عظيمةٌ فلا يُؤوى ولا يُرعى.

وعَبُّودٌ ، كتَنُّورٍ : جبلٌ بالشَّام ، وآخَرُ بينَ السَّيَّالَةِ ومَلَلٍ [١] فيما بينَ الحَرَمَين.

والعَبابِيدُ : موضعٌ له ذكرٌ في حديث الهجرةِ على اختلافٍ في لفظِهِ [٢].

وعَبْدٌ ، كفَلْسٍ : اسمٌ لجماعةٍ من الصَّحابةِ وغيرِهم.

وعَبْدَةُ ، كهَضْبَة : ابنُ حَزْنٍ النَّصْرِيُّ ؛ صحابيٌّ ..

و ـ : ابنُ الطَّبيبِ [٣] ؛ شاعرٌ من مُفلِقي المخضرمين.

وكقَصَبَة [٤] : ابنُ مُغيثٍ البَلَويُّ ؛ صحابيٌّ ..

و ـ : ابنُ ناشِرَةَ ؛ والِدُ عَلْقَمَةَ الفَحلِ الشَّاعرِ ، وآخرون.

وكقُبَّرَة ، أَو رُطَبَة ، أَو غُرْفَة ، أَو جُمُعَة : ابنُ هِلالٍ الثَّقَفِيُّ الزَّاهدُ.

[١] في « ت » و « ج » : « ملك » ، وفي « ش » : « مكّة » ، والمثبت عن معجم البلدان. [٢] قال صاحب معجم البلدان : وقد روي في اسم هذا الموضع « العبابيب » وروي فيه أَيضاً « العثيانة » ، كلَّ ذلك جاء مختلفاً فيه في حديث الهجرة : « إِنّ دليل النّبيّ ٩ وأَبي بكر مرّ بهما على مُدلجة تَعْهِنَ ثم على العبابيد ». [٣] في « ش » : ابن الطّيب. [٤] في « ج » : كهضبة.