و ـ البِناءَ بالجِصِّ : أَلْزَقَهُ وأَحكمَهُ ، وجَعَلَه طاقاً مَعْطوفاً كالبابِ ، كعَقَّدَهُ تَعْقيداً ، وهو بناءٌ مَعْقُودٌ ، ومُعَقَّدٌ ، وذو عُقُودٍ وأعْقادٍ ؛ وهي الطّاقاتُ المَعطُوفَةُ منه ، واحدها عَقْدٌ ـ كفَلْسٍ ـ تسميةً بالمصدر ، ومنه : تَعَقَّدَ السَّحابُ ، إِذا صار كأَنَّه عَقْدٌ مَبْنِيٌّ ، وأَعقادُهُ : ما تَعَقَّدَ منه.

وعَقَدَ اليَمِينَ والعَهدَ : أَكَّدَهُ ، كعاقَدَهُ ، وعَقَّدَهُ تَعْقيداً ..

و ـ قَلْبَه على الشَّيءِ : عَزَمَ عليه ..

و ـ البيعَ والنِّكاحَ والنَّذرَ ونحوَه : أَوجَبَهُ ، وسمِّيَت العُهُودُ والأَنكِحَةُ [ عُقُوداً ] [٥]) تشبيهاً بالحبلِ المُوثَقِ [٦] بالعَقْدِ.

والعُقْدَةُ بالضَّمِّ من النِّكاحِ واليَمِينِ وغيرهما : وجوبُهُ ، وما يُعْقَدُ منه ..

[١] ضبطت الكلمة في النّسخ بكسر التّاء ، وما أَثبتناه عن اللّسان ، والتّاج ، ونصّ التّكملة. [٢] عجز بيت لجرير ، كما في ديوانه ٢ : ٨١٤ ، وصدره : أَسيلة مَعْقِدِ السِمْطَين منها. [٣] في « ش » : الجيد : بدل : الجسد. [٤] ديوانه : ٥ ، وفيه : يعتدل بدل : يعتقد ، والذهب بدل : ذهب. [٥] زيادة يستدعيها السّياق. [٦] في « ت » و « ج » : بالخيل الموثق.