الطّراز الأوّل - ابن معصوم المدني - الصفحة ٨٣

وعَضَدَهُ في عَضُدِهِ ، كقَتَلَ : شدَّهُ عليها ، كاعْتَضَدَهُ.

والعِضادُ ، ككِتابٍ : سِمَةٌ توسَمُ في العَضُدِ.

ورَجُلٌ مُعَضَّدٌ ، كمُعَظَّمٍ : مُوثَّقُ الخَلْقِ مُحكمُهُ.

وبعيرٌ مُعَضَّدٌ أَيضاً : مَوسُومٌ في عَضُدِهِ.

وعَضَدَهُ عَضْداً ، كقَتَلَ : قوَّاه وأَعانَه ، فهو عاضِدٌ من عَضَدٍ ـ كخادِمٍ من خَدَمٍ ـ كعاضَدَهُ.

والمؤمنُ مَعْضُودٌ بتوفيقِ اللهِ.

واعْتَضَدَ به : استَعانَ وتقوَّى [ به ] [١].

واعتَضَدَهُ ، وتَعَضَّدَهُ : احتَضَنَهُ.

ومن المجاز

شَدَّ اللهُ عَضُدَكَ : أَعانَكَ وقوَّاكَ.

وهو عَضُدِي : عَوْني ومُعْتَمَدي ، وهم أَعضادِي.

وفتَّ في عَضُدِهِ : كَسَرَ قوَّتَهُ وفَرَّقَ أَعوانَهُ.

وعَضُدُ الحَوْضِ : جانِبُهُ ..

و ـ مِنَ الطَّريقِ : ناحِيَتُهُ ، كعِضادَتِهِ ، بالكسر ..

و ـ من الدَّبْرةِ : جُدُرُها الَّذي يُمسِكُ [٢] الماءَ ..

و ـ من النَّخْلِ : الطَّريقةُ المُتساطِرةُ في جهةٍ.

ويقولون : إِذا نَخَرَتِ الرِّيحُ من هذه العَضُدِ أَتاكَ الغَيْثُ ، يريدون ناحِيةَ اليَمَنِ.

ومَلَكَ أَعضادَ الإِبِلِ : قَوَّمَ مسيرَها حتَّى لا تذهبَ يَميناً وشِمالاً.

وعَضَدَها عَضْداً ، كقَتَلَ : أَتاها من قبلِ أَعْضادِها فَضَمَّ بعضَها إِلى بعضٍ.

والعَضُدانِ مِنَ الرَّحْلِ : خَشَبَتَان تَلْزَقان بواسِطَتِهِ ، ومنه : قولُ الرَّجُلِ