العَضُدُ ، كرَجُلٍ وعُنُقٍ وكَتِفٍ وفَلْسٍ وقُفْلٍ وسَبَبٍ ؛ عن اللِّحْيانيِّ : ما بينَ المَرْفِقِ إِلى الكَتِفِ من الإِنسانِ وغيرهِ ، يُؤنَّثُ في تِهامَةَ ، ويُذكَّرُ في تميمٍ. الجمعُ : أَعْضُدٌ ، وأَعضادٌ.

ورَجُلٌ عُضادِيٌ ، بضمِّ العينِ وكسرِها وقد تفتح : عظيمُ العَضُدِ.

ورَجُلٌ أَعْضَدُ ، كأَحْمَرَ : دَقيقُها ، وقصيرُ إِحدَى العَضُدينِ.

وعَضُدٌ عَضِدَةٌ ، ككَلِمَةٍ : قصيرةٌ.

ويَدٌ عَضِدَةٌ أَيضاً : قَصيرَةُ العَضُدِ.

وامرأةٌ عَضادٌ ، كسَحَابٍ : غَليظَتُها [١].

وعَضَدَهُ عَضْداً ، كقَتَلَ : أَصابَ عَضُدَهُ.

وعُضِدَ الرَّجل عَضْداً ، بالبناءِ للمفعول : اشتَكَى عَضُدَه.

وعَضِدَ عَضَداً ، كتَعِبَ : أَصابَهُ داءٌ فيها ، وهو العَضَدُ ـ كسَبَبٍ ـ تسميةٌ بالمَصدر ، فهو عَضِدٌ ـ ككَتِفٍ ـ إِنساناً كان أَو غيرَهُ ولا يَختَصُّ بالإِبِلِ.

والمِعْضَدُ ، والمِعْضادُ ، ( والعِضادُ ) [٢] ، كمِنْبَرٍ ومِصْباحٍ وكِتابٍ : الدُّمْلُجُ ، وما يُشَدَّ في العَضُدِ من خَرَزٍ وسَيْرٍ ونحوه.

وكمِلْعَقَةٍ : ما يَشُدُّ المسافرُ على عَضُدِهِ ويَجعلُ فيها نَفَقَتَهُ ؛ شِبْهُ الهِمْيانِ اللّطيفِ.

[١] في « ش » : غليظتهما. [٢] ليست في « ت » و « ج ».