والعَرْدُ ، كفَلْسٍ : الصُّلبُ الشَّديدُ من كلِّ شيءٍ ـ كالعُرُنْدِ كتُرُنْج ـ وذَكَرُ الإِنسانِ أَو الغليظُ المُنتَصِبُ منه ، والحِمارُ ، ومَغْرَزُ العُنُقِ ، والرِّشاءُ الغليظُ. الجمعُ : أَعْرادٌ.

والعَرادُ ، كسَحابٍ : الغليظُ العاسي من النّبات ، وحشيشٌ طَيِّب الرِّيحِ أَو هو من الحَمْضِ ترعاهُ الإِبِلُ. واحدتُه بهاءٍ.

وعَرادٌ عَرِدٌ ـ ككَتِف ـ مبالغةٌ ؛ قال :

لا يَشْتَهِي أَن يَرِدا

إِلاَّ عَراداً عَرِدَا [١]

والعَرادَةُ ، كسَحابَةٍ : الأُنثَى مِن الجراد ، والحالُ ؛ يقال : هو في عَرادَةٍ خَيْرٍ ، أَي في حالِ خَيْرٍ ..

و ـ : اسمٌ لعِدَّةِ أَفراسٍ ، أَشهرُها فَرَسُ كَلْحَبَةَ اليَرْبوعِيِّ ، وفَرَسُ الرّبيعِ بنِ زيادٍ القُضاعِيِّ ؛ قال الكلبيُّ : كان يَنيخُ العَرادَةَ كما يُناخُ الجملُ ثمَّ يركبُها.

وبلا لامٍ : عَرادَةُ النُّمَيرِيُّ ؛ راويةُ راعي الإِبلِ الَّذي هجاهُ جريرٌ [٢].

[١] الرّجز بلا عزوٍ في التّكملة للصّاغاني ، واللّسان. [٢] ومن قوله فيه :

أَتاني عن عرادةَ قولُ سوءٍ		فلا وأَبي عرادة ما أَصابا
وكم لك يا عرادَ من أمّ سوءٍ		بأرض الطّلح تحتبل الزّبابا
عرادةُ من بقية قوم لوطٍ		أَلا تبّاً لما عملوا تبابا

ديوانه ٢ : ٨١٩.