الطّراز الأوّل - ابن معصوم المدني - الصفحة ٧١

والعَدائِدُ : الحِصَصُ من المالِ المُقْتَسَمِ ، والميراثُ ، واحدتُها عَدِيدَةٌ.

وأَعْدَدْتُ الشَّيءَ إِعداداً : هيَّأْتُهُ وأَحضَرْتُهُ وجعلتُه عِدَّةً لحوادِثِ الدَّهرِ ، كعَدَّدتُهُ تَعْدِيداً.

واستَعَدَّ لِكذا ، وتَعَدَّدَ : تَهَيَّأَ له وتَأهَّبَ ، كاعْتَدَّ ، ومنه : رجُلٌ مُعْتَدٌّ ، أَي مُجِدٌّ. والاسمُ : العُدَّةُ ، بالضّمِّ ؛ يقال : كونوا على عُدَّةٍ ، أَي استِعدادٍ وتَأهُّبٍ.

والعُدَّةُ أَيضاً : ما أَعدَدْتَهُ لحادثِ الدَّهرِ من المالِ والسِّلاحِ وغيرهما ، وكسرُها لُغَيَّة. الجمع : عُدَدٌ.

وهو أَعَدُّ منه : أَكمَلُ عُدَّةً ؛ على غيرِ قياسٍ.

واعْتَدَّ به اعْتِداداً : أَدْخَلَهُ في العَدَدِ والحِسابِ ، فهو مُعْتَدٌّ به مَحسُوبٌ غيرُ ساقِطٍ ، ومنه : رَجُلٌ مُعْتَدٌّ : أي منظورٌ إِليه.

والعِدُّ ، بالكسر : الماءُ الَّذي لا انْقِطاعَ له ـ كماءِ العَيْنِ والبِئرِ ـ أَو ما نَبَعَ من الأَرضِ ، أو ما غَزُرَ مِن مائِها ، أَو ماءُ كلِّ رَكِيَّةٍ قَلَّ أو كَثْرَ ـ وهو الماءُ الكثيرُ بلُغَةِ تَمِيمٍ ، والقليلُ بلُغَةِ بَكْرِ بنِ وائِلٍ ـ أو القديمُ الَّذي لا يَنْتَزِحُ [١] ، والقديمةُ من الرَّكَايا.

ومن المجاز

حَسَبٌ عِدٌّ ، بالكسرِ : تشبيهاً بالماءِ الغَزيرِ أَو القديم.

والعِدَّانُ ، بالكسرِ : الزَّمانُ والعَهْدُ ؛ يقال : أَتانا على عِدَّانِ ذلك ، أَي حينِهِ وزمانِهِ ؛ قال الفرزدقُ :

كَكِسْرَى علَى عِدَّانِهِ أَو كَقَيْصَرا [٢]

وعِدَّانُ الشَّبابِ والمُلكِ أَيضاً : أوَّلُهما وأَفضَلُهما.