الطّراز الأوّل - ابن معصوم المدني - الصفحة ٤٢٨

فتحةِ الواوِ فتَثْبُتُ فيها أَلِفٌ أُخرى ، وقال بعضهم : كَلَوَاذَى وكَلَوذَانُ واحدٌ.

كنبذ

الكُنَابِذُ ، كعُطَارِدَ : الكُنَابِثُ ، وهو المجتمِعُ الخَلْقِ والشَّديدُ الصُّلْبُ أَوِ الجَهْمُ الضَّخمُ الوجهِ القبيحِ مِنَ الرِّجالِ.

كوذ

الكَاذَةُ ، كرَاحَةٍ : لحمُ الفخذِ أَو لحمٌ على الفخذينِ ، أَو ما نَتا منه في مؤَخَّرِهِما ، وهما كاذَتَانِ.

وكَوَّذَ الإِزار تَكْوِيذاً : بَلَغَ الكَاذَةَ ، وهو مُكَوَّذٌ ..

و ـ الرَّجلُ زيداً : ضربه بالعصا في دبرِهِ ..

و ـ النَّاكِحُ : طَعَنَ في جوانِبِ الرُّكَبِ.

والكَاذِي ، بسكونِ الياءِ مخفَّفةً : شجرٌ كالنَّخلِ له طلعٌ ذكِيُّ الرَّائحة جدّاً ، وهو اسمٌ عربيٌّ من لغةِ أَهلِ اليمنِ واسمُهُ بالعربيةِ : الكَدَرُ [١].

وكَاذَةُ : قريةٌ ببغداذَ.

ورجلٌ كَاذَانُ ، وكَوْذَانُ : ضخمٌ سمينٌ.

فصل اللاّم

لجذ

لَجَذَ الكلبُ الإِناءِ ـ كقَتَلَ وتَعِبَ ـ لَجْذاً ، ولَجَذاً : لَحِسَهُ.

و ـ الفصيلُ أَمَّهُ : رضَعَها مرَّةً بعد مرَّةٍ ..

و ـ الرَّجُلُ : سَأَلَ بَعْدَ العطيَّةِ فأَكثَرَ السّؤَالَ ..

و ـ زيداً : أَلَحَّ عليه في المسألَةِ ..

و ـ الطَّعامَ : أَكَلَهُ ، وأَخَذَ يسيراً ..

و ـ الدَّابَّةُ : لسَّتْهُ وأَخَذَتْهُ بطرفِ