الطّراز الأوّل - ابن معصوم المدني - الصفحة ٤٢٢

فنذ

الفَنْذُ ، كفَلْسٍ : الفَذُّ ، أَي الفردُ في لغةِ عبد القيسِ ، وهي غُنَّةٌ وكذلك يقولُ أَهلُ الشَّامِ.

والفَانِيذُ : السّكَّرُ المصفَّى المُبَيَّضُ المضروبُ على وَتِدٍ أَو مسمارٍ مكرَّراً ، وحَلْواً تُتَّخَذُ مِنَ السّكَّرِ ودقيقِ الشّعيرِ معرَّبُ « پانيذ ».

فصل القاف

قبذ

قُبَاذُ ، كغُرَابٍ : ابنُ فَيْرُوزَ والدُ كسرى أَنوشَرْوانَ.

وقُبَاذِيَانُ ، بالضّمِّ وكسرِ الذَّالِ : ناحيةٌ ببلخَ بها مِنَ العربِ قومٌ مِنْ تميمٍ ، وإِليها يُنْسَبُ الحسين بن وَداعِ [١] القُباذَانِيُ ، محدِّثٌ.

وقُبَاذْجُرد [٢] : كُورَةٌ بفارسَ.

وحِنْطَةٌ قُبَاذِيَةٌ : قديمةٌ رديئةٌ.

قذذ

قَذَّ الرَّجلُ الرِّيشَ قَذّاً ، كمَدَّ : حَذَفَ أَطرافَهُ وقَطَعَها مِن أُصولِها ، ومنه : [ القُذَّةُ ] [٣] ـ بالضَّمِّ ـ للرّيشةِ المَقْذُوذَةِ يُراشُ بها السهمُ. الجمع : قُذَذٌ ، كغُرَفٍ.

وللسّهمِ ثلاثُ قُذَذٍ : وهي آذَانُهُ.

وقَذَّ النّبَّالُ السَّهمَ : راشَهُ ، وألْزق القُذَّةَ به ، فهو سهمٌ مَقْذُوذٌ ، ومُقَذٌّ.

والمِقَذُّ ، كمِقَصٍّ : ما يُقَذُّ به الرّيشُ والسّكيّنُ.

وسهمٌ أَقَذُّ : لا قُذَذَ عليه ، قال الرِّياشيُّ : هو كما يقالُ للملسوعِ سليمٌ [٤]. الجمع : قُذٌّ ـ بالضَّمِّ ـ وقِذَاذٌ بالكسرِ.

وزعَمَ الجوهريُّ أَنَّ قِذَاذاً جمعُ قُذٍّ