الطّراز الأوّل - ابن معصوم المدني - الصفحة ٣٩٥

خوذ

الخُوذَةٌ ، كصُوفَةٍ : البيضةُ مِنَ الحديدِ. الجمع : خُوَذٌ ، كغُرَفٍ.

وخَاوَذَهُ مُخَاوَذَةً ، وخِوَاذاً : وافقَهُ وخالفَهُ ضِدٌّ ؛ يقالُ : بنو فُلانٍ خَاوَذُوَنا إلى الماءِ.

وخَاوَذَتهُ الحُمَّى خِوَاذاً : أَتَتْهُ لوقتٍ غير معلومٍ.

وأَمرٌ خائِذٌ لائِذٌ ، ومُخَاوِذٌ مُلَاوِذٌ : مُعْوِزٌ.

وخُوذَانُ النَّاسِ : خَدَمُهُم ، ومنه : ( ذَهَبَ في خُوذَانٍ ) [١] يُضْرَبُ للخامِلِ ، إِذا أُخِّرَ عن أَهلِ الفضلِ والشَّرفِ.

خيذ

خِيَاذَانُ بالكسرِ : قريه بِشَهْرِسْتَانَ [٢] من أَعمالِ إِصبهانَ ، منها : محمَّدُ بن عليّ التّميميُّ الخَيَاذَانِيُّ ؛ محدِّثٌ.

فصل الدّال

دبذ

الدَّيَابُوذ بالفتحِ وبعد الأَلفِ موحَّدةٌ مضمومةٌ : ثَوْبٌ يُنْسَجُ على نِيرَيْنِ معرَّبُ « دُوبُوذ » وليس هو جمع « دَيْبُوذ » كطَيْفُورٍ ولا هو من أَوزانِ الجمعِ بل هو مفردٌ ، قال الأَعشى يصفُ الثَّور :

وما وقَعَ للجوهريّ والفيروزاباديِّ من أَنَّهُ جمع دَيْبُوذٍ فَوَهْمَّ صَريحٌ.

درذ

دَرْوَذُ ، كجَدْوَلٍ : موضع بِثَغْر أَذَربَيْجانَ أَو جبلٌ به ، وقد تكرَّرَ ذكرُهُ في شعرِ