الطّراز الأوّل - ابن معصوم المدني - الصفحة ٣٩١

من كلِّ شيءٍ ، قال يصف قطاةً :

عَلَى أَحْوَذِيَّيْنِ اسْتَقَلَّتْ عَلَيْهِمَا [١]

يعني على جناحينِ خفيفينِ.

وماءٌ أَحْوَذِيٌ : سريعُ الإِسهالِ.

وأَحْوَذَ الصَّانِعُ القدح [٢] : جعلَهُ أَحْوَذِيّاً ، أَي خفيفاً.

واستَحْوَذَ عليه : غلبَهُ واستَوْلى عليه ، وهو أَحَدُ ما جاءَ على الأَصلِ كاستَصْوَبَ واستَنْوَقَ.

والحَاذُ : موضعُ اللّبدِ مِنْ ظَهْرِ الفرسِ.

والحَاذَانِ : موقعا ذنبِ البعيرِ من فخذيهِ ، يقالُ : بعيرٌ ضخم الحَاذَيْنِ.

ومن المجاز

هو خفيفُ الحَاذِ كما يقال خفيفُ الظهرِ ، أَي قليلُ المالِ والعيالِ.

ورجلٌ أَحْوَذِيٌ ، وحَوِيذٌ : خفيفٌ في الأُمورِ لحذقِهِ وعلمِهِ بها ، فهو يسوقُ الأُمورَ أَحسنَ مَساقٍ.

وهما بحَاذَةٍ واحدَةٍ ، أي بحالةٍ.

والحَاذ : شجرٌ أَو نبتٌ ، واحدتُهُ حَاذَةٌ.

والحوْذَانُ ، كخَوْلَانَ : نبتٌ له نورٌ أَصفرُ ، واحدتُهُ بهاءٍ.

وذاتُ الحَاذِ : موضع في شعر العجَّاج [٣].

الكتاب

( أَلَمْ نَسْتَحْوِذْ عَلَيْكُمْ ) [٤] أَلم نَغْلِبْكُمْ ونتمكَّن ( من ) [٥] قتلكُمْ وأَسرِكُم فأَبقينا عليكم ولم نفعل مِن ذلك شيئاً ، أَو أَلَسنا غلبناكُمْ على رأَيكُمْ في الدُّخول في الإِسلام ومنعناكُمْ منه وأَرشدناكُم إِلى مصالحكُمْ فادفعوا [٦] إِلَينا نصيباً مِن وجدكم.