الطّراز الأوّل - ابن معصوم المدني - الصفحة ٣٨٤

من سيرِ الإِبلِ.

ومن المجاز

اجْلَوَّذَ المطرُ : ذهب أَوِ امتدَّ وقت تأَخُّرِهِ وانقطاعِهِ [١].

المثل

( صَرَّحَتْ بِجِلذَانَ ) [٢] بكسرِ الجيمِ ، وهو حمىً بالطَّائفِ عُرْيٌ من الشَّجرِ لا خمَرَ فيه يتوارى به ، والضَّميرُ في « صرَّحت » عائدٌ إِلى القصَّةِ. يضربُ للأَمرِ إِذا بانَ واتَّضحَ. وقيلَ : هو بالدَّالِ المهملةِ.

قال الفراءُ وابنُ الاعرابيِّ ، يقالُ : صَرَّحَتْ بجذٍّ ، وجَذَّانٍ ، وجَلْذَانٍ ، وجَذّا ، وجَلْذا ، إِذا تَبيَّنَ لك الأَمرُ واتَّضحَ.

وقالَ الزَّمخشريُّ : بَطْنُ جَلْذَانَ معجمة الذَّالِ وقولُهُم : صَرَّحَتْ بِجَلْدَان مهملةُ [٣].

( أَسْهَلُ من جِلْذَانَ ) [٤] هو الموضعُ المذكورُ ضُرِبَ به المثلُ لسهولتِهِ ولينِهِ.

جلوباذ

جُلْوُبَاذ ، بالضَّمِّ ثمَّ السّكونِ : قريةٌ بهمذان ، منها : إِسحاقُ بنُ إِبراهيمَ الهمذانيُ الجَلْوبَاذِيُ ، محدِّثٌ.

جنبذ

الجُنْبُذُ ، كسُنْبُلٍ : وَرْدُ كلِّ شجرةٍ قبل أَن يَتَفَتَّحَ ، أَو زهرُ الرُّمَّانِ البستانيِّ ، أَو عُقَدُ الرُّمَّانِ تطلع في الرَّبيعِ.

وكسنْبُلَةٍ والعامَّةُ تفتح الباءَ : القُبَّةُ أَو شِبْهُ الأَزَجِّ مدوَّرٌ كالقُبَّةِ ، معرَّبُ « كُنْبَد » بفتحِ الباءِ. الجمع : جَنَابِذُ ، ومنه الحديثُ : ( في الجنَّةِ جَنَابِذُ مِنْ لُؤْلُؤٍ ) [٥].