الطّراز الأوّل - ابن معصوم المدني - الصفحة ٣٣٩

وأَرضُ البَلْقاءِ تَلِدُ الزَّعفرانَ : تُنبِتُهُ.

وأَبو الوَليدِ : الأَسَدُ.

وأُمُ الوَليدِ : الدِّجاجَةُ.

وأُمُ الوَلَدِ : السُّرِّيَّةُ.

وأُمَّهاتَ الأَوْلادِ : السَّراري.

والمُوَيْليدُ تَصْغيرُ مَوْلُودٍ : من ملوكِ حِمْيَرَ ، قالَ ابنُ الكَلْبِيِّ : صَغَّرُوهُ لكثرةِ بأْسِهِ وشدَّةِ هيبتِهِ.

الكتاب

( وَوالِدٍ وَما وَلَدَ ) [١] آدَمُ وَذُرّيَّتُهُ لكرامتِهِم على اللهِ تعالى كما قالَ ( وَلَقَدْ كَرَّمْنا بَنِي آدَمَ ) [٢].

أَو آدَمُ وما وَلَدَ من الأنبِياءِ والأولِياءِ والصّالِحينَ.

أَو كُلُ والِدٍ ووَلَدُهُ فَيُخَصُّ بالصَّالحينَ ؛ لأنَّ غيرهم لا حُرمَةَ لهم حتَّى يُقسِمَ بِهِم.

أَو الوالِدُ إبراهيمُ ٧ والوَلَدُ مُحَمَّدٌ ٩ ؛ كَأنَّهُ أَقسَمَ ببَلَدِهِ ثُمَ بوالدِهِ ثُمَّ بِهِ وعليهِ الأَكثَرُ ، وَالتَّنْكيرُ للتَّعْظيمِ كَالتَّعْبير بِـ « ما » دُونَ « مَنْ » ، لأَنَّها لِشِدَّةِ إبْهامِها يُعْدَلُ في مَوْضِعٍ يُفيدُ الإبْهامُ تَعْظيماً وتَفْخيماً إلَيْها وَنَحْوَهُ : ( وَاللهُ أَعْلَمُ بِما وَضَعَتْ ) [٣].

( وِلْدانٌ مُخَلَّدُونَ ) [٤] جمعُ وَليدٍ ، وهوَ الغُلامُ الوَصيفُ ، أَي غلمانٌ لا يَهْرَمُونَ ولا يَتَغَيَّرُونَ ولا يَمُوتُونَ. قيل : هُم أَولادُ أهلِ الدُّنيا لم تكن لهم حَسَناتٌ فيثابُوا عليها ولا سيِّئاتٌ فيعاقبوا عليها فَأُنزِلُوا هذِهِ المَنْزِلَةَ ، وهوَ مَرْوِيٌّ عن عليٍّ ٧ والحَسَنِ [٥]. وقيلَ : هم من خَدَمِ أَهلِ الجَنَّةِ على صُورَةِ الوِلْدانِ خُلِقُوا لِخِدْمَةِ أهلِ الجَنَّةِ ، وَعَنِ النَّبِيِّ ٩ : ( أَطفالُ المُشْرِكينَ خُدّامُ أهْلِ الجَنَّةِ ) [٦].

( أَلَمْ نُرَبِّكَ فِينا وَلِيداً ) [٧] أَي صَبِيّاً