و ـ باسمِ اللهِ تعالى وَكَلامِهِ : قَرَّرَهُ وحَقَّقَهُ وَرَفَعَ احتِمالَ خِلافِ المرادِ منهُ ، وتُبدَلُ الواو همزةً في الجميعِ غير أَنَّ الهمزَ في العَقدِ أَجوَدُ والواوَ في اليَمينِ أَحسَنُ استعمالاً ، تقولُ : إذا عَقَدتَ فَأَكِّدْ ، وإذا حَلَفْتَ فَوَكِّدْ ، على أنَّ كليهما لغتانِ فصيحتانِ مطلقاً ، وقيلَ : الواوُ أَفصحُ مطلقاً وهيَ لغةُ الحجازِ وبها جاءَ التَّنزيلُ قال تعالى : ( وَلا تَنْقُضُوا الْأَيْمانَ بَعْدَ ) تَوْكِيدِها [١] والهمزُ لغةُ أَهلِ نَجْدٍ.

وَوَكَدَ بالمكانِ كوَعَدَ وُكُوداً : أقامَ بِهِ ..

و ـ الشَّيْءَ وَكْداً : أَصابَهُ ، وقَصَدَهُ ، وَمارَسَهُ ، وأَرادَهُ ، وهَمَّ بِهِ ، وانطَلَق إليهِ.

ووَكَدَ وَكْدَ فُلانٍ : قَصَدَ قَصْدَهُ ، وجَهَدَ جَهْدَهُ ، وتَخَلَّقَ بِخُلُقِهِ ، وعَمِلَ عَمَلَهُ ، وأَغنَى غَناءَهُ ، والاسمُ : الُوكْدُ ؛ بالضَّمِّ ؛ تقول : ما زالَ ذلِكَ وُكْدي ، أَي فِعْلي وَدَأْبي.

وأَوْكَدَهُ العَمَلُ : جَهَدَهُ.

وظَلُ مُتَوَكِّداً بأَمرِ كَذا : [ قائماً ] [٢] مُسْتَعِدّاً لَهُ.

وناقَةٌ مُواكِدَةٌ : دائِبَةٌ في السَّيرِ.

والوِكادُ ، كَكِتابٍ : حَبْلٌ تُشَدُّ بِهِ البَقَرَةُ عندَ الحَلْبِ ، كالإكادِ ، وواحِدُ الوَكائِدِ ، وهيَ السُّيُورُ الَّتي يُشَدُّ بِها القَربُوسُ إلى دَفَّتَي السَّرْجِ كَشِمالٍ وَشَمائِلَ ، كالأَكائِدِ والمَياكيدِ ، والتَّآكيدِ. قالَ اللَّيثُ : ولا تُسَمَّى التَّواكيد [٣] ، وقالَ غيرُهُ [٤] : المَياكيدُ وَالتَّواكيدُ وَالتَآكيدُ واحِدٌ.

ووَكْدٌ ، كفَلْسٍ : موضعٌ بينَ مَكَّةَ والمَدينَةِ ، أَو جَبَلٌ صغيرٌ مُشرِفٌ على

[١] النّحل : ٩١. [٢] في النّسخ : قاعداً ، صحّحناه موافقاً للمعاجم. [٣] العين ٥ : ٣٩٥. [٤] انظر القاموس « وكد ».