الوَبَدُ ، كَسَبَبٍ : سُوءُ الحالِ وَشِدَّةُ العَيْشِ ، والحاجَةُ إلى النَّاسِ ، وَقِلَّةُ المالِ مَعَ كَثْرَةِ العِيالِ ، والعَيْبُ ، والغَضَبُ ، والحَرُّ ، وبليُ الثَّوْبِ ، وقد وَبِدَ يَوْبَدُ ، كوَجِلَ في الجميعِ.

ورَجُلٌ وَبَدٌ ، كَصَمَدٍ : سَيِءُ الحالِ ، وهو مصدرٌ وُصِفَ بهِ ، يستوي فيهِ الواحدُ والجميعُ ، وقد يُجمعُ على أَوْبادٍ على تَوَهُّمِ النَّعْتِ الصَّحيحِ.

امرَأةٌ وَبِدَةٌ ، ككَلِمَةٍ : سَيِّئَةُ الحالِ عُرْيانَةٌ قد أَخلَفَتْ مَظْلَتَها [٢].

وتقولُ : ما أَوْبَدَهُمْ ، إذا كانَتْ حالُهُمْ سَيِّئَةً.

واسْتَوْبَدَ : ساءَتْ حالُهُ ، فهو مُسْتَوبِدٌ.

وما لَهُ سَبِدَ نَحْرَهُ ووَبِدَ : في « س ب د ».

والوَبِدُ ، كَكَتِفٍ : الشَّديدُ الإصابَةِ بِالعَيْنِ ، والجائِعُ.

وتَوَبَّدَ : صارَ وَبِداً.

وهوَ مُسْتَوْبِدٌ بِالمَكانِ : جاهِلٌ بِهِ.

والوَبْدُ ، كَفَلْسٍ وسَبَبٍ : نُقْرَةٌ في الجَبَلِ يَسْتَنْقِعُ فيها الماءُ. الجمعُ : أَوْبادٌ.

والأَوابِدُ : مَوْضِعٌ.

وتد

الوَتِدُ ، كَكَتِفٍ في لُغَةِ الحِجازِ وهِيَ الفُصْحَى ، وكَسَبَبٍ في لُغَةِ غَيْرِهِمْ ، سِوَى أهلِ نَجْدٍ وبعضِ تَميمٍ فإنَّهُم يُسْكِنُونَ التَّاءَ ، ثُمَّ أَكْثَرُهُم يَقلِبُ التّاءَ دالاً وَيُدْغِمُها في الدّالِ فَيَقُولُ : « وَدَّ » وَلا يَجُوزُ في لُغتهم « وَتْدٌ » بِسُكُونِ التّاءِ

[١] سنن ابن ماجة ١ : ٩٤٨ / ٢٠١١ ، النّهاية ٥ : ٤٣٠. [٢] كذا في النّسخ.