إمِّدانُ ، بكسرِ الهمزةِ والميمِ وتشديدِها : اسمُ موضعٍ وهو من أَبنِيَةِ الكِتابِ ، قالَ : « وإفْعِلانُ » قليلٌ في الكلامِ لا نعلمُهُ جاءَ إلاّ « إسْحُمِانُ » و « إمِّدانُ » و « إرِبْيانٌ » وفي الصِّفَةِ : لَيْلَةٌ إضِحْيان [١].

مند

مُنْدٌ ، كقُفْلٍ : قريةٌ بِمِخْلافِ صَيْداءَ من أَعمالِ صَنْعاءَ.

ومَنْدَدٌ ، كَمَهْدَدٍ : موضعٌ وهو في شِعْرِ تَميمِ بنِ مُقْبِلٍ [٢].

ومِيمَنْدُ ، بكسرِ الميمِ الأُولى وفتحِ الثَّانيةِ بينهما مثنّاةٌ تحتيَّةٌ وسكونُ النُّونِ : قريةٌ بفارسَ جنوبيِّ شيرازَ على مرحلتينِ منها ، واخرى بغَزْنَةَ ، منها : عليُّ بنُ أحمدَ المِيمَنْدِيّ وزيرُ السُّلطان مَحْمُود ابنُ سَبَكْتَكينَ.

ومانِدٌ ، كشاهِدٍ : موضعُ تُجْلَبُ منهُ ثِيابُ كَتّانٍ رِقاقٌ صِفاقٌ ..

و ـ : أبو العَبّاسِ أحْمَدُ بنُ بختيار المانْدَائيُ [٣] ، بهمزةٍ قبل ياءِ النَّسَبِ ، ويقالُ : المانْدايُ [٤] قاضي واسِطَ ، وابنهُ مُحَمَّدٌ مُسْنِدُ العِراقِ. قالَ أبو العبّاسِ : كانَ قومٌ من العَجَمِ تَأخَّرَ إسلامُهُمْ من أَجدادي فقيلَ : المانْدايُ ، وهو بالعربي الباقي [٥].

[١] انظر الكتاب ٤ : ٢٤٨ ، وأدب الكاتب : ٤٨٢. [٢] اشارة إلى قوله :

عفا الدّار من دهماء بعد إقامةٍ

عَجَاجٌ بخَلَفيْ مَندد متناوح

معجم البلدان ٢ : ٢٠٩.

[٣] و (٤) في توضيح المشتبه ٥ : ٣٠٥ ، وتبصير المنتبه ٤ : ١٣٩٩ : المندائي ...... ويقال : المانداي. [٥] في توضيح المشتبه ، وتبصير المنتبه : الماندائي.