والميمُ فيهِ أَصليَّةٌ عندَ سيبويه ؛ لقولهم : تَمَعْدَدَ على « تَفَعْلَلَ » إذا تَشَبَّهَ بِمَعَدٍّ ، وإلاّ لَكانَ « تَمَفْعَلَ » ولم يَجِئْ في كلامهم ، وأمَّا « تَمَنْدَلَ » و « تَمَسْكَنَ » و « تَمَدْرَعَ » فَقَليلَةُ الاستعمالِ رَدِيئةٌ لا يُحْمَلُ عليها ، والْمَشْهُورَ الفَصيحُ « تَنَدَّلَ » و « تَسَكَّنَ » و « تدَرَّعَ » ، وأمّا « فَعْلَلَ » وإن كانَ في غايَةِ القِلَّةِ في كَلامِهِمْ لكن ما جاءَ منه ك‌ « الْهَبيِّ » لِلْصَّغيرِ ، و « الشَّرَيَّةِ » في اسْمِ مَوْضِعٍ ، و « الجَرَبَّة » لِلْعانَةِ مِنَ الحَميرِ لَيْسَ بِرَدِيءٍ ، فالحَمْلُ عليه مُتَعَيِّنٌ.

ومَعْدِي كَرِبَ : في « ع د و» ، لأَنَّهُ من عَداهُ الكَرْبُ ، إذا تَجاوَزَهُ ، وَذِكرُ ابنِ سِيدَةَ لَهُ هُنا [٥] وَهْمٌ.

وتَمَعْدَدَ الرَّجُلُ : تَباعَدَ وصارَ في مَعَدٍّ وتَزَيّا بِزيِّهِمْ ، وصَبَرَ على عَيْشِهِم من الخُشُونَةِ ، والتَّشَظُّفِ ..

و ـ الصَّبِيُّ : غَلُظَ وصَلُبَ وذَهَبَتْ عَنْهُ رُطَوبَةُ الصِّبا ..

و ـ المَريضُ : بَرَأ ..

و ـ المَهْزُولُ : أخَذَ في السِّمَنِ والقوَّةِ.

وذِئْبٌ مِمْعَدٌ ، كَمِنْبَرٍ : سَريعُ العَدْوِ مُمْتَدٌّ فيه ، كأنَّهُ يَجْذِبُهُ جَذْباً ؛ مِن مَعَدَ في السَّيرِ ، إِذا أسرَعَ.

ومَعْدٌ ، كَمَعْنٍ : ابنُ مالِكٍ الطّائِيُّ ، وابْنُ الحارِثِ الجشَمِيُّ.

ومَعَدانُ ، كَحَمْدانَ : جَماعَةٌ من الصَّحابَةِ وغَيْرِهِم.

الأثر

( المَعِدَةُ حَوضُ البَدَنِ ) [٦] لأنَّ مِنْها

[٤] الكتاب ٣ : ٢٥١ ، ونسبه إلى الأعشى في شرح شواهد سيبويه ٢ : ٢٣٨ والمقتضب ٣ : ٢٦٣ وصدره :

وَلَسنا إذا عُدَّ الحَصَى بأَقِلَّةٍ

[٥] المحكم والمحيط الأعظم ٢ : ٤١. [٦] المعجم الأوسط ٥ : ١٧٥ / ٣٤٤٠ ، مجمع البحرين ٣ : ١٤٦.